Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 9/10 (1919) · p. [Seite]

Die erste Revolution 203 zur Höhe, zum Glanzt*, zu Ehre und» Ruhm getrieben. Er glich darin ganz dem Rebellen Absalom, dessen Khtgeiz heiLler brannte als seine Kindesliebe und dessen innen* Ahn• lichkeit mit Koraeh die heilige Sehrift dadurch anzudeuten scheint, dalJ ebenso wie es bei Koracli heilil: ו*קח קרח, so auch von Absalom (Sam. II. Dt, lli» ganz ähnlich berichtet wird: ויצב לד מדיו את כזצבת ונוי npS ואבשייש. (Vgl. Komm, zu ויקח וקדח In beiden Fällen war das innere Motiv das gleiche. Dort יי*קח hier ויקח Eine AnmaUung, die vor nichts zurück* schreckt, die nur ,׳nehmen“, aber nichts geben will, die sich wohl üusserlich in der!,ose des Gebenden. Volksbeglükkenden und Weltbefreienden gefällt, innerlich aber auch dann und dort, wann und wo sie zu geben scheint, immer nur nimmt; diese Anniallung war die Triebfeder ihres Handelns, dieser Ehrgeiz das Motiv ihres Wollens. Als Gebende traten Koraeh und Absalom auf, als Nehmende hat sie die heilig(* Schrift der Nachwelt überliefert. Neben persönlichem Ehrgeiz war es ein leidcnschaftlieber Hall auf Moses und Aharon, der in Korachs Seele glüht(*. ויקח קרח זש־ה אח נששע שקרית עול ושדיניש כבריח ארסון .Streit unter Brüdern ist stärker als eine feste Mauer, und Zwistigkeilen unter ihnen sind wie (*ine verrammelte Murg.“ (Spr. 18. 19). Dali Koraeh wie Moses und Aharon dem Stamme kevi angehürle, dieser!’instand hat seinen Hall nicht gemildert, sondern im Gegenteil vertieft. Je näher sich Hassende stehen, umso glühender lodert ihr Hall. Bestätigt mehl auch der in unsern l agen zum Austrag kommende leidcnschaft* liehe Kampf zwischen Mehrheilssozialisten und l’nabhängigen die Wahrheit des Mischleverses, dal! Zwistigkeiten unter Brüdern einer verrammelten Festung gleichen V Revolutionen kosten Geld. Wäre Koraeh nicht reich gewesen, dann wäre sein Aufstand nicht gefährlicher gewesen als der Dathans und Abirams. die >chon in Ägypten Moses viel zu schallen machten, ohne dal! es ihnen gelungen wäre, Moses’ Autorität ernstlich anzutasten. Die שני אנשיב עב״יב נציב. von denen im 2 B. M 2. 1.1 berichtet wird, «lall