Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 7/8 (1919) · p. [Seite]

Aus einem Kommentar zur Mischnah.173 ־ I Liebende verlebt jeden Atemzug im Liebesdienste seines (Jottes nnd lässt lieber vom Leben, als dass er die Treue brieht, אשילו נושל1 את נששך. Es ist R. Akihn, der die Erläuterung des בכל נשתוי־ dureh אשילו נושל את נששך Heraehoth fil b gelehrt. Und was er sein Lebelang gelehrt, das mit dem letzten Atemzug zu besiegeln, ward er von seinem (iotte gewürdigt . . . . “ (Komm, das ״ .בכל ממונך :ובכל דאודךDie (Jottesliebe mit allem Vermögen hat sieb wiederum sowohl in Verwendung alles Vermögens im Dienste (Jottes, als in Verziehtleistung auf jeden Erwerb und jeden Besitz, der nur dureh Übertretung des göttlichen Gesetzes erlangt nnd erhalten werdet! könnte, zu zeigen, nnd zw~.tr steht (Jehlopfern gegen* über das Gesetz ausnahmslos in_uuverletzlwdrer Geltung. Selbst das ganze Vermögen ist hinzugeben, wenn es nur durch Übertretung auch nur eines göttlichen Verbotes erhalten bleiben könnte .... Die Erläuterung בכל מאודך durch: בכל שדד. ומדת ישדוא מודד לך תו, מודד. לו dürfte, im Anklang an die Lautähnlicbkeiten von מדד und מודה mit אמד, sich gleichwohl nicht sehr aus dem eigentlichen Bedeutungskreisc des Wortes entfernen. Man hat nur die in כל liegende Totalität von dem Umfang auf die Zustände zu übertragen und בכל מאודך: mit jedem Vermögen zu verstehen, so ist ja damit die Anforderung ausgesprochen, Gott in jeder Vermögenslage, welche er uns auch zumessen möge, liebend zu huldigen. Irit ja מאוד auch eigentlich nicht nur das Geldvermögen, sondern überhaupt der Komplex aller Mittel zu jeglichem Vollbringen, nnd umfasst somit alles, was die Wnltung der göttlichen Liebe uns znweist. Die Erläuterung von מאד durch מדד ist aber eine um so mehr berechtigte, da die Umwandlung des Radikals der ע*ע in א nicht ohne Beispiel ist ... . “ (Komm. das. לא *קל אדם וכוי. ,.Wenn auch in Trümmern daliegt der Tempel und verödet der Zijaunsberg. den Gott zur lleiligtnmsstätte erkoren, so bleibt doch eben darum seine Bedeutung für uns ewig und ewig die!’flieht: ehrfürchtige Achtung davor zu bewahren. Auch heute noch darfst du an seine heilige Stätte nicht leichtsinnig hintreten, nicht mit Rock und Schuhen und staubbedeckt, nicht mit Bündel oder sonstigen, anderer Rrschüftiping bestimmten Gegenständen erscheinen, keinen Speichel hinwerfen, sie nicht zur Wegkiirzung benutzen . . . .“ Horeb, § 74ח