Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 7/8 (1919) · p. [Seite]

KjH Au• einem Kommentar zur Mischnah, •rhlummemile Feuerelemciit geschaffen, auf dass der Mensch es für den Dienst Heiner llerrschalt künstlich hervorlocke“ Com. das. , •o will ב*!ז מסאי unr ganz allge״. 'in betont wissen, dass das lieht- •!»endende Feuerelement als bognffliche Einheit gefasst eine freie Srhöpfortat (lottes sei, während ביית דלל die immer noch fortdauernden Auswirkungen dieser Tat. so wie sie u. a. auch in der auahaehharcn Fülle bereits entdeckter und noch zu entdeckender Strahlengattungen der mannigfachsten Art sich offenbaren, zum Gegenstand unsere• Berachagelobnisses erhebt. 6. לא על דנר ולא עי* לבמסים וכד. Nur solches Licht ist zur Habdalab tauglich, das mit uns den Sab bat 11 geheiligt. Nur im Aufflackern solchen Lichte• kann uns das Symbol des wo.cltentägigen Werkbeginnens grossen Denn nur solchem Lichte fühlen wir ans in der Stunde des Sabbatliabscliieds innerlich verwandt. Soll da• Habdalalichl Dolmetsch gewisser Gedanken und Gefühle •ein, dann soll cs unser sinnendes Gemüt nicht durch innere Teilnahmlosigkeit empüreu. Darum ל מלא מבל, אין סברנין עליו;. — Dass במסים, die dem עכיום gehören und darum zumeist אליל' עכיום geweiht ■ind der Satz ולא על •־נמסים מלם;' אלילי עכ׳ום mt Begründung de• ולא על דנמסים מל עב־ום , für ,ה בילד untauglich sind, bedarf keiner weiteren Erklärung. Dass aber auch נל ובמסים מל ס־ים für דבללד nicht verwendet werden dürfen, ergiebt sich nicht bloss aus der besonderen Bestimmung, welcher sic geweiht sind. ,ללא אי*,עביר לאודר די*עבויי ייחא ענידי s. Bartiiiora . sondern auch vielleicht aus der eigenen Stimmung der ilabdalastunde. die an 111141 für sich schon geling von Melancholie durchsättigt ist. um di«‘ Verwendung von Dingen, die an den T«><l erinnern, nicht als grausam zu empfinden. ״ .עד מיאוסו לא־־וDas Licht muss dir leuchten, über da• «In H’rochoh sprechen wills , denn ohne es zu gemessen, limlct B'rocln'di nicht statt. Deshalb vers«׳hliessest «In die lluml. den Kücken derselben gegen «las Licht gekehrt, ütTuest sie wieder und unterscheidest Nägel min Fleische, um zuerst Sclmtleu und Licht zu gewahren und dann es zur l,nt«־rschei<lung von Dingen zu benutzen, somit Beraubung, Dasein und Benutzung. «Ich Lichtes wahrziinehmeu. ׳ Horob 1!»2 . י«יי• ייייי ד ׳ - •״-,r•• Dort, wn man isst, soll man heuschen.