Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 7/8 (1919) · p. [Seite]

Aus einem Kommentar zur Mischnah. InS wird, 11. h. unabweisbar 7.11 seiner endlichen vollen l.rfiillung gelangt, auch ihrerseits zu segnen, d. 11. auch ihrerseits mit Darangebung ihres ganzen kleinen oder grossen Seins, ihrer ganzen kleinen oder grossen Kraft siVh der Förderung und Herbeiführung dieses Zieles zu weihen . . ./. Dieser Hegritf הדבורך macht נרנו zu einem Satze, der nur בצבור] gesprochen werden kann. בתך אתר. Gott mit aller Hingebung segnen zu wollen, kann auch der Kinzelne gehdien. Dass (iott aber כינורך sei, das kann uur eine alle gegenwürtigen und künftigen (ieschlechter umfassende Gesamtheit aussprechen.)‘ (Komm. Gebete S. 106f.) 4. Im Wassertropfen spiegelt sich die Saune so gut wie aut dem Meeresspiegel. So unzerreisshar wie das Hand, das deu Kinzelncn mit der jüdischen Gesamtheit verknüpft, so unzerreisshar wird der Kinzelnc zum Zweck d(;s זםץ an das Dreier- und Zehner-Kollegium des Tischgebets gebunden. Du kannst nicht weglaufen, weder vom Tisch noch von! Altar, die Drei und Zehn Jassen dich so wenig los, wie die Millionen des ^ל:. 5. Der gegenseitige Anblick oder der gemeinsame Kellner vgl. Hartinora) gestaltet zwei Gesellschaften zu einer, sodass sic gemeinsam benschen dürfen. Auch in weiterem Sinne wird das Gefühl der Zusammengehörigkeit entweder durch die Tatsache des ,gegenseitigen Sehens“ oder > diejenige des ,Gespeistwerdens aus einer Quelle“ begründet. Die Angehörigen des Deutschen Ueiches z. H. sind sieh ihrer Zusammengehörigkeit bewusst, weil —אץ אלו את אל־, sie ״einander sehen" und die Tatsache ihres gemeinsamen Weilens auf gemeinsamem Hoden auch dort das Gefühl nationaler Hlutsverwandtschatt zeitigt, wo es ursprünglich nicht vorhanden war und erworben werden musste Aber auch das Deutschtum des österreichischen Staates fühlt sich dem Reichsdeutschen innerlich .verbunden, obwohl nicht ־ואץ אלו את אלו, weil eben das Hewusstsein der gemeinsamen Quelle, aus welcher beide kulturell «gespeist“ werden, das staatliche Auseinandcrgchcn ועורות ווו TtC* kompensiert: fC־v: rtrtfV". אין דברנץ על ד\ץ ונו. Krst durch Heiunschung vou Wasser wurde der Wein der Mischnull trinkbar; dann erst trat an die Stelle von ״עין —c ־־א: die für Wein bestimmte Herachah