Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 7/8 (1919) · p. [Seite]

Aus einem Kommrntar zur Mischnah. IM cs gelegentlich tlarmn riskieren konnte, »eine Frauen mit — Sklaven ynd Kindern in einem Atemzug zu nennen! ."עד נדי. So!»leiht die llalacbah im Gegensatz zu .׳ •יזודד“,, der in entsprechender Auffassung des זאב^ת ושכעת die Pflicht des Benschen« nur für ."5 בר. שב־עr־r ,אכיייד fordert. Und das ist gut so. Denn wo gieht es in Wahrheit für Sättigung eine Grenze! עד נגתד־? Fragt die Schwelger, die Feinschmecker, die Kcken- Steher der Gesellschaft, oh ein ״ciugruHser Genuss den masslosen Kitzel ihres Gaumens stillt! Und gerade die sollten nicht henschen dürfen, die das Benschen am meisten nötig haben? 3. Während K. Akiba den Begiiff der Gesamtheit als einen einheitlichen fasst, ihn bei einer Summe von 1(J erreicht sein lässt und von da ah eine Differenzierung von grösseren oder kleineren Gesamtheitei/ablehnt, folgert B. Josse Haglili aus jenem Psalmenverse 6d, 27 , worin die (iotteshuldigung getragen von einer Fülle sieh in .Tausend דגת־כ“ Komm. das. zersplitternder Massen er• scheint, die Berechtigung einer je nach der Anzahl der Anwesenden sich ahstutenden Art des Beusehcns nach der Mahlzeit. Spielt ja auch in der Tat die psychische Fernwirkung der Masse, «las Echo!!es weiten Baumes, die wuchtige Überlegenheit des Vielen über das Wenige auch dort eine nicht unerhebliche Bolle, wo es ja zuvörderst die Tradition der Gesamtheit ist, die den Kinzelucn in den Bannkreis ihrer Meinung zwingt und hoch über «las wandelnde Glauben des Individuums die Überzeugung «ler Vielen «len superioren',Anspruch «ler Wahrheit erhebt. Und wenn auch die llalacbah wie B. Akiba entscheidet, so will sie damit keineswegs die Erhöhung des Pathos bestreiten, die Bewusstsein und Wille, wenn eine Gesamth«*it sie trägt, erfahren, vielmehr nur die Grenzen, inn«׳rhalf> welcher diese fortschreitend«‘ Erhöhung sich vollzieht, aiiH dem Grunde enger gesteckt wissen, weil «lort, wo das oseilleerende Gesetz der Psyche dominiert, wollte man diesem (»«•setze sorgfältig Beclmnng tragen, endlose Willkür nicht *zu vermeiden wäre. "1•»<! ב־נ‘ את " ־ד.נ"י Vorbeter fordert die Gemeinde auf, ״Gott, der דבוי־ ist, dessen Wille allein im Himmel und anf Krden, im Kreise der tymsrhheit und im jüdischen Kreise ״gesegnet"