Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 3/4 (1919) · p. [Seite]

Aus t־in<׳m Kommentar zur Mischnah. Hg nach wir vcrptlu-litet sind, -ל*ב־ך על י״יע mu <les Schlimmen willen, •las uns widerführt. flott ehenso /.u seinen, נשם שדב״נין על ישרכ״. wie um iles fluten willen, das er uns verleiht, ö) l)ie Verirrnng wächst, wenn sie das Wesen der tlutthcit seihst betrifft und durch Äusserungen, die als eine Verleugnung der göttlichen Kinheit gedeutet werden könnten, die Klarheit des (lottesbewusstseins triiht ד—ים דודים!!ine Wiederholung; des ״Hekcnnens“ hört sieh für ein |1en1hles Ohr und es soll unser Ohr jienihel sein wie Su)>- ponierung einer zwiefachen Ootthcit an. ם־בן. Der Vnrheter ist das Organ der (ieuicinde. Wird einer aus dem Kreis der Oenieindc dazu ernannt, daun soll er sieh zunächst ein wenig sträuben, •he er dem Hule folgt. Nur wo es Kilt, hei entstandenem Irrtum (Sebetsuiiterbrechuiig zu verhindern, kann dem Hule ohne Sträuben entsprochen werden. Dieses Striinheil ist keine falsche Ziererei, vielmehr eine Äusserung des Hespekts, den der Kinzelne vor der Ocsamtheit zu hegen hat. Nicht eine Seelenschwäche, nicht ein läicrgiemangel des Charakters ist das Hülmentieher, sondern ein wichtiges Sunptnm der Khrlnreht, die den Kinzeluen der (iesamtheit gegenüber erfüllt, die ihm ja alles gewährt l. r*f דשני■ Musste der ש"׳•ן gleich ihr (iemeinde nach jeder einzelnen ניני des l’riestersegens אדן sprechen, könnte er nicht ohne zu irren heim Vorsagen der einzelnen Worte seines Amtes walten; und müsste er als נ־.ן selber den Segen sprechen, dann wäre zu befürchten, dass nach Heendigung des Segens die nötige fehlt, um alsbald mit שים שלים zu beginnen, l'nd wenn er sicher ist. dass diese ץ :*;״orhanden sein wird, ist es ihm gestattet, den Segen zu sprechen. Welch eine sensible Natur setzt die Mischnah heim שין voraus! Welch ein ängstliches. \erschuchtcrles, zagendes Wesen! Wenn das alle die bedächten, deren Iterul es ist. ״Cottcsdienst zu ballen‘'! '.“’שי‘•ד י שי* א־: :ד. Vgl i'.v I'.׳ und Komm ■las zu V ,'1 - י;: " . . . indem einer für mehrere ״nahm", und sodann aneb einci lür inchA'ie ,schlachtete“. statuierte er eben damit sofeit du■ .0 I e i ebhei i V׳ aller vor Hott und dem Oesei/e. indem > iner tur den andern /ivilrechilieli und gottesdienstlich ein« Handlung