Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 3/4 (1919) · p. [Seite]

Aus einem Kommentar zur Mischnuh. I-» Aus einem Kommentar zur Mischnah. V.*1 1. בד ־אש':, Gegensatz von ״ קלור. ־אשI.enhtsinn“. Kine gewisse Sehwcrbliitigkeit setzt «las jüdische Ptlichthdien nun eiimial als unumgänglich voraus. Worin sie besteht, verrät «ler Vers, an welchen diese Bestimmung angelehnt wird: ,"עבדו את ד׳ בירא IV2, II . \11r ״in steter Vergegenwärtigung seiner (Jrösse und der Abs«dutlieit seines Willens“ (Komm, das.) soll gebetet wcrilen. הש־ד־ב ד״אשונים. Ks berührt Sonderbar, schon die Mischnah von der. ״guten alten Zeit“ reden zu hören. ':היו שוהים •טע-. אחת ו. Improvisiertes Beten, Stegreilandacht widerstrebt dem Zweek, «len rScr «,rreichen möchte. Man fällt «loch auch sonst nicht mit der Türe in’s Maus. Man räuspert, man -ammclt sich, holt innerlich aus, ehe man anhebt. לרקום. Wenn die Mischnah in .lertlsehalmi «lie Beifügung לרקום nicht entluilt, so braucht daraus noch nicht gefolgert zu werden, «lass die Sammlung vor dem Gebete nicht Idos in allgemeiner Hinwendung des Sinnes an <״>tt. s«»n«lern in Krfülluug der (־״«lanken mit «lern Inhalt des (Jehet«“s seihst zu bestehen habe. Die לב•" r”: vor dem Hebele hat ja schon vollkommen ihren Zweck «ler Vorbereitung erreicht, wenn es ihr gelingt, von den Nachwirkungen «les Strassenlärms. (ieschiiftshetriehs etc, die Seele zu säubern; ist ja schon die Negation «les Profanen eine Vorstufe positiver Heiligung. Die Bezidchnung רקום für Hott ist fo|gen«l«׳rmassen zu erklären loitt heisst רק־ם, Weil -דקב״ nach einer Bemerkung «ler Weisen רקורו של ע־לם ist. Der Pantheismus lässt (!otl in «ler Welt sieh verflüchtigen: ע:לש ist ,רקורו של ״קב ״ Das .lu«lentum aber lehrt: Nicht die Welt ist der Wohnsitz Gottes. sondern (lott ist der Mohnsilz der Welt. In Hmj.tiudct si«• ihre Stütze 11ml ihren Halt הקב׳ ־ ist רק־ר■ שי* עילם אם־י1' ״רל״. Nur wcn'n!lie Nu htuntcrhrc« liung einem .ler einer Schlange gegenüber gefahrlos bleibt. i»t sie geboten. I.incm דיי־■ ע:’ ם gegenüber od«‘r im Angi'sicht einer St hlang«1. * S. Jahrg. V Ib lt .1 l