Jüdische Monatshefte · 1918-01-01 · 10/11 (1918) · p. [Seite]

JOH 1>־*ו H<-n<׳(likti<1n 1׳>׳j׳en <li<• Keiz!־r ^,ברלה ריטיג'. sättigt von Historie diese Ifernchn i«t וווו!! wie!<it• cs ist. di»• dem Achtze huirehcte eine spezifisch orthodoxe Färbung ver-!•■litt, orthodox וווו ursprii1ו <rli«־t1t*n Sinne tles Wortes alsri'tlit^läubijr verstand* n Im sogenannten Itcrliner (iehctlxich ist diese Kcracha p-strichen, vermutlich deshalb, weil ihn* Streicher an der schroffen Orthodoxie, an der polemischen Herbheit, an der unversöhnlichen Intoleranz, dieser Heracha einen im liberalen .ludcntiim tiel begründeten und ans der liberalen Anschauung heraus durchaus ver stiindli*■hen An*tnss pn111111״en haben 11ml weil sie *len zu mussvoller Kühe abgetönten, jeder zehttiseheu Schärte feindlichen (!eist des reformierten (Jnttcsdii■nstes nicht durch Kcibehaltnn*׳ *ler כינת «ler Henedihtion freien •lie lleidenrehellen (um mit Nathan Kirnbaum zu reden , verunzieren wollten. Sie fühlten sieh durch *11*11 fJei»l, der ans dieser Menediktiou w!*ht, an *len (!eist einer /.eil erinnert. in der *las Judentum noch nicht vopdfrei war, lind weil 111 der Tat zu besorgen ist. *lass ein von Ta*: zu Ta*; sich wiederholendes vfr.sfändii'svnllc« S|»re<׳hen dieser uuhcinilii'hcn Kei'aeha allmiihlteh *loch mit dem 1 )*••riiiu der (!leichberechtipiiif; aller Kichtuup'11 im Judentum aiifräiimeii könnte, hielten sie es für ){eraten, eine« Sep*nsspruch zu beseitip*n, in dein sie nicht mit l’nrecht einen FI11* hsprm h getreu alle vom Tlmrazwanp sieh los- ׳>ap*nden Thnrahör1p*11 erkannten Dabei ist die Keratlia in *ler Form, in der sie uns heute verlieft 1111*1 wir sie zu sprechen pllep*n, pir mellt einmal so sehrort und uhstosscud. *las Ursprungliehe rpr ל״יטיד־־ט אל ist in c׳yvb.b' p־mildcrt. Während sieh *lie Iteruehn in •l**r Form, in der sie noch dem "*,ט vorlafr. p*p׳n die j'-״"״*;. di«* vom TI1nrap*set7 ahtrnnnip*n Juden, wamlte. plt ihr Fluch in •ler hcutip*u Fassung: *len ל*טי;'ט“, den Verleiim- *lern. F.s ist klar, dass Verleumder von einem ungleich grösseren Kreis von M**nsehen verurteilt und verachtet werden, als Thora- \ eräehter. die sieh _ nur־■ eines religiösen Vcrpdicns schuldig mat 11**11 \'erstiisse p*p*u die allgemeine F.thik w**r*len von *ler öffentlichen Meinung ,^iel sehärter verurteilt als solche gegen spezilisch religiöse Vors* In ilten. Daher liüttcn *lie Heiliner unsere K**• 1:1 *׳ha ruhig stehen lasset) können, zumal auch *las נע".; C'J'O" *יהל אב"'' in unseren (ichetbuchausgahen durch כל* על*ט* “*טע״ ־נד* ums*d1rie-