Jüdische Monatshefte · 1918-01-01 · 10/11 (1918) · p. [Seite]

Religionslos(■ Lthik .״ *m hinter <11-111 Menschen als lu'ichstc Autorität stehen, dieses Gebot auch befolgt wcr«len \\ 1r!l? Wenn die Gläiibip-n. die ja die Autorität Gotte* aiierkentien, sich freien seine Hefeldc vergehen, weil sie ihnen 11nbe1|11cin wurden, wie sollen da .Menschen Mefelden p•- horchen, dii- \on keiner Autorität .׳nispdien? 1 . Aber auch der I’rs|11une der Sittlichkeit will erklärt sein. Ks sind die Keime in der Menscheiinatur aulzuzeip'ii, aus denen die Kntstehuno des sittlichen Lebens heurtMtlicIi pmiai'lit werden kann Die cin/iptrtice W ertschätzung des sittlich Dillen und dessen iinbcdiiipo Verbindlichkeit sind tirundtatsacheu des sittlu heu Dewusst-eins. Wie erklärt die relipnnslose Kthik diese Tatsache? Sie lieoniict sich damit, das sittlich(‘ l.eheu als ein Krpdinis der oesebn htlichen Kuiwicklinij; hinzustclien. Diese l'.rkliirun^r zellet von einer Genügsamkeit, die einer Wissensentsapinj: gleichkommt. Die (!!■schichte bringt '" nichts I1erv״r, sondern «aiiiinclt nur das, was sie aut ihrem W'op* \orlindel .Man sap auch, dass der l'orlschritt des p*sel|schultl1chcn Lehens die Sittlidikcil her!or^clnacht habe. Wie sind aber die Glieder der Gesrllsi halt zu den sittlichen W ei )urteilen gekommen, auf denen die sittlichen Gebräuche. Sat/.11np*n und r.inrichtunp-n einer (!cineinschalt beruhen'•1 Daraul wird uns die Antwort erteilt, sie hätten 'ich allmählich daran p-wölint. das Nützliche pit und das Schädliebe schlecht zu nennen. Ist aber S nichts anderes als der Nieder-chlaf: der tre haulleii l'.rlahrunv'eu von ״vorteilhaft" und ״na! hieili^'', dann ist!•« um sie p'schehen. Denn daun ist der 1111 \eroloicldiche Wirt de« sittlich Dillen ui!׳ die unbediiiote Heiligkeit de« «Itlllchcil I11*«et/es das Welk ellierslarkell Selbsttuii'chuiio Wenn wir auch die Möglichkeit /Illeben wurden. de Mensrbeh «eien dmch Kifahiuup'i׳ und .\ut/.l1chkoit.s(-rwäp1np‘11 ■ h'lZ.II aiuM-trudicn Wurden, die llberkomnielli II unnieil'cblicbell Delli'te d! in (■emeili'inn zu o|1lc1n. « . wäie damit noch keineswegs elklall wie «11׳ aul den l.udall;•eiat'11 konnten, die p׳m• inuiit'• 1p* Desiimun^s• und 11 .indkm^su e1«e al» s 1 tl Iicb t; 111 zu'bezeichnen, oiler^ was da-selbe 1*1. zum 111 ■_: 11*11־.mV der 110111*11 n Wertschätz- 11.(10• ►null:' Dir 111.1m herf ־־sir• iiiumpti 1 1 1 ׳1׳e1׳cnw .!rl und das Judentum, M 1111/!'׳,rl S. 1׳. 6063 C/^C