Jüdische Monatshefte · 1918-01-01 · 7/8 (1918) · p. [Seite]

Der Bann. 2t 7 21. Ult ei״ Thoragelelirter am 11 111 unserer Zeit hcrechtigt ist, .zur Wiederherstellung seiner verletzten Klm• •׳itic-11 Mann auszusprecheu, darüber herrscht unter!Im Dezisorcn Streit. Vgl sc״ 7.11 ח c :״•ד, ס, *ר Allonta lls nuts» er durch Tlinrakcniitnta und Cbaraktcrlnutcrkcit tuer/.u «pialitizicrt .-ein. Alter am 11 > in geringeres Muss tmi TI1״rawisscn reielit dnrl. "׳< Thoraweise nur dii 1111 gesät sind. ans, um aut * ■rund der Itekannten lieget •נד•־ r,־c• :כיטד־אל בד.•,־ eitlem Thoiagelelirten das Meeln und die l'tlielit zu erteilen, älter seine Klire w ie über die!ler Thora selbst./.u wachen. Vgl. rz'Vr *nrc u. a. יי. Dass ein Mann ans sachlichen (iräuden, d. 11. als Strafe für ein religiöses Vergelten, aueli in «ler Hegen• wart verhängt werden «lart. ist rcliginnsgesetz.lich nieltl /weifelhtilt. 22. Wenn ein Mann aus unlauteren Motiven verhängt wurde, dann!»leiht er wirkungslos. Solelie Motiv*• liegen z M. vor. wenn die zu wahrende Klire der Thora nur vorgeseliiitzt, in Wirklichkeit alter der Manu nur als Mittel!Ion tieldpmlits missbraucht wird, indem er den von ihm lietrotVenen crpressi-risch veranlassen soll, «Iure 11 (״ddznhiuug die Autlieliung des Mannes zu erwirken, oder wenn der Mann parteiisch nur einen trifft, wahrend ein anderer, der sich des gleichen Vergehens schuldig gemacht hat, verschont wird. Der Mann muss י'יענ •טד־ט ausgesprochen werden In diesem Sinne hat der ,יטל-ד den Satz in .loma 23a erklärt; ־ט •;*ט־•:‘:,KT נל ־, ־ “T ::•א irr;: .eilt Thnrngclehrtcr, der sich nicht so rächt und nu llt so grollt wie eine Schlange, ist kein Thoragelehrter“. Wenn die Schlange heisst. Imt ui!• keinen (Jeuuss davon. Auch die köstlichsteil Speisen schmecken ihr wie Stauh!.loma 7011! So soll־auch ein Thoragelelirter, wenn ויי eifersüchtig ül״r sein«• Klire wacht, nicht von Motiven persönlicher Kitelkeit. י!t*uuss|ןן•״iedigtiug usw. sieh leiten lassen ’ 23. ... Die jiidix 10• Solidarität, die liidische יö ineinhärgschatt, das Haften des einen für den andern, der (iedunke.!las» ein Mund gemeinsamer Vcrptlichtuug zum <״•hors.nu gegeu «hs (״•setz die