Jüdische Monatshefte · 1918-01-01 · 7/8 (1918) · p. [Seite]

210 Der Bann. Da aber der Bann ■len (»channtcn mir isolieren. sein liänslicbes Leben aber nieht zerstören soll. kann die Meinung, die jene Frage bejaht, als massgeblich gellen, zumal ein Abbruch der Beziehungen zwischen dem (!channtcn und seinen Hausleuten aueli diese schiidigen würde .\11eb gemeinsames K-sen und Trinken fällt unter das (Jebot der .Meidung seiner Nähe. Ist der Bann wegen eines religiösen Vergebens ausgesprochen worden, dann erstreckt sieb die Aussehliessung aueli aut' das gemeinsame Tiscbgebet und den gemeinsamen MinjunfJottcsdicnst, nieht aber, wenn der Bann durch eine (•eidwache veranlasst wurde. 7. Der Bann bat ähnliche Wirkungen wie ein Trauerfall. Dem vom Bann Betroffenen ist wie dem Traueinden das klciderwascheu und llaarschneideii verboten Hinsichtlich dei Schuhhckicidung/sind die Meinungen verschieden. (Der נזיע וווו דרוג־• verbietet, der * ב zum re erlaubt es. Ki 11 merkwürdiger Widerspruch. S. ש־ך. Dagegen ist dem (Jebannten kürpervvasohen, Salben, ehelicher Verkehr, Totilliulegcii. (Jriisscii erlaubt. Auch fällt bei ihm die Pflicht des Oewaiidciiireisseus. der ILmptVerhüllung ־אשי rc'SV! und der l.a geniinstellung הדט־ס r״c:» fort. 1 Warum im הנד״ אלם nur von בס״ת דטה" und nicht auch, wie im ש ך. von ־אש rt'cy ׳lie Beil!• ist, ist nicht ein/.nsehen Im Thoralernen und in Wahrnehmung seiner geschäftlichen Angelegenhe1t1־n siml dem .דדלר keine Schranken auferlegt H. Nur dann, wenn der Bann ausdrücklich verhängt wurde, ist der ,ד; •ד־ von der <bmein«ehatt des Mi11|a11(>ottesdienstes ausgescbbissen. Indessen ist es am׳h in (Jegenwart eines ausdrücklich als .דדלי Krkliirtcn erlaubt, im (Jutteshaii'c zu beten, wenn ausser ihm das Miuian vollzählig ist Da es aber zu l'nzuträgliclikeiten führen wurde, wenn 1 in (intte.'ltausc die Anwesenden gegenüber dom (Jebannten auf »In• voigoschriobone Distanz von 4 Lllcn achten müssten, ist cs Brauch, den דגיל״ ans »lein (iottoshauso lort/uweisen. y Ls giebt ilrei Ausdrücke für Bann : “ה״ס ,;'ל und שד״״א.