Jüdische Monatshefte · 1918-01-01 · 7/8 (1918) · p. [Seite]

I *«.-r Hann. 20" sisclie Beweis, «lau•» schon iii biblischer /.eil /.um Schutze der Tlmru der Bann gehondhabt wurde, und /war der Bann als שםתא und c־n und in seiner die (ienieinscliaft des Ziisammoiiweilens, der geselligen Mahlzeit usw. authehenden Kraft. Was der Unterschied zwischen טד״,א* und ־״ם ist, wird weiterhin unter No. 9 zu sagen sein. Die vcrsehiedenen Formen und Wirkungen des Bannes werden au den einzelnen Worten des olien genannten Verses א*־ו דרו: או״ו ארור *ו?זניד abgelesen. 5. Stillschweigend erstreckt sieh die Wirkung des Bannes nr;1 iilicr 3« Tage. Doch nur im heiligen Lande. Ausserlialh I'aläs tinas gilt als ,•־ר;, was im heiligen Lande Idos נדם־ eine gehn ilere Form des Bannes) ist. die nur 7 Tage wirkt und über deren Wesen wir im folgenden noch handeln werden. Augedeutet ist die über 7 läge sieh erstreckende Kraft der נדם־. des Bannes in der milderen Form der Büge, im 4. B M. 12, 14: ״Und hätte ihr Vater vor ihr ausgeHpiecn, würde nicht sichen Tage sie sieh schämen? " Der Unterschied, der hier /wischen palästinensischem und babylonischem Bann hervortriit!*־’־ ־’״ן ננדם־ ר,־־';>. ist sicherlich liehen der grösseren Autorität, die d«־n Thoraw.ächicrn 1*1 /.iikomuit. auch in der Heiligkeit des heiligen Landes Begründet: tirund genug, nur mit Zittern und Zagen an die Begründung einer national jüdischen Autonomie auf!,nläsiiuus geweihtem Boden zu sehreiten, die, ohne vom (iei't der Tlmra gelragen und durchs,:!t tigt zu sein. Kiez .lisroel mir mit den um Berlin und Wien her sattsam bekannten zionistischen Menschlichkeiten I1cschmut׳/c11 würde. 1i Der vom Baun Betroffene!ל;•־־• stellt Im die Dane! des Bannes auch gesellschaftlich ausserhalb der 11 id 1 s< heu (icmcinsciiaft. F.s ist \erhoten, ihm nahe zu komnien. Unter Nähe ist hier der I Inkreis von 4 l'.llen /11 \erstehen Seine Nähe ist auch aut der ''trassc zu meiden. Nur Frau and Kindci lirauchen den Vor kehr mit ihm mehl ahzulirechcii uh diese Krlatilmis auch 111 r sonstige llausleute gilt, darüber gehen die Meinungen auseinander. 8712