Jüdische Monatshefte · 1918-01-01 · 3/4 (1918) · p. [Seite]

74 Aus einem Kommentar zur Miscbnah. 3. ~־rj .-;*רע•; לוטי• Der Auszug liest» 11t entweder in Abkürzung jeder einzelnen -״ .ב*בder in zusamtneufassemlir Reduzierung der gesamten y tr — mit Ausnulime der »Irei ersten und letzten Bernchoth — auf eine einzig׳• Burachah ('נ:':*). die den wesentlich» n Inhalt »1er ב״ב wie»lergibt. Mit Rücksicht auf die ־SKT-Einscbaltung in c';rב*:ת .״ und -יבדל in ,חונן -.דע״ darf im Winter und an den צא' שבלי-. ‘•־ט**: »lies»■ Kürzung unter keinen Umständen vorgenommen werden, wie sie ja hur für »len Notfall gilt. Jedenfalls beweist »lie bedingt zugtdassene t;;'1n-Berachah, dass auch den reformteiudliehen Weisen die Länge des yr-Gebets nicht ausserhalb ihrer Bewusstsoinssphäre lag, und »•8 nicht erst eines prinzipiellen Abfalls vom Überlieferten bedarf, um einzuseben, dass ein mit Andacht verrichtetes kurzes Gehet an innerer Weibe das gedankenlos heruntergeplapperte lange überragt. 4 עושת תטלת• קבע.-. Vgl. Almtb 2. 13 : י.-. זח•.־ בקד־אח שטע לט;• יטק־ט c•:,;rr* ובתטלד. .•:לזאתי. טתטלל איי תעש תטלתך קבע אלא -תטיס, und Komm. Gebete S. 4öl: ״Wie das שבוע an dich gerichtet ist und »laher unbez.weifelt die Bestimmung hat, betend in dich aufgenommen zu werden, so hat auch das Gidiet, obgleich der Form nach an Gott gerichtet, di»׳ Bestimmung, seinem Inhalte nach von dem Betenden in sein Inneres aufgenommen zu werden, so, dass rr das darin ausgesprochene mit Geist und Herz sich aneigne und die darin ausgesprochenen Bekenntnisse, Bitten und Gelohungsvorsätze seine B»׳kenntnisse, seine Bitten und seine Gelobungavorsätze wenlen. Nur durch eine sulche Kinwirkung auf sich kann der Betemio mit seinem Gebete auch eine Wirkung^ l&i Gott erzielen, nicht wenn er »las (iehet als קבע, als etwaa von aussen Gegebenes festes vollzieht, »lein durch das blosse Aussprechen sein Genüge geschieht“ — נבל טרשת ־עבי־ •בו■ D» r erste Teil der .-;בטקוש שב zu verrichtenden -את עטך את שא"־. •ש-אל :תטל-. קצי er- יולזע ist würtlieb Jirmija 31.6 entnommen; der zweite Teil *:• -:בבל ט־שת -ע st«dlt sich als eine aus »lern (reiste jenes Prophetenwortes »•rflossein• Ergänzung dar 'ט־ש". ״עבי!!»•deutet ein Loslösen von der (icsamtheit und Versinken in Sünde. Vgl Bartmora: טרלזת לשון ט־־ש- -עב- ש" עב— Jenes Prophetenwort \erkundet aber die 84