Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 12 (1917) · p. [Seite]

Zu Joma fl»*!. Stellung ebenfalls gegenstandslos, da, wie .nach סדר דשנה angenommen werden muss, die הלנית zu הי דיעית und ד יםה־ת nicht nur »ich nicht widersprechen, sondern vielmehr »ich gegenseitig ergänzen. _Der Vorwurf ad«; 3) scheint mir von vornehcrein unbcrechtigt, da nur von einer Verquickung <ler zwei g־!;>Stcllcn die Rede war. c רדב codificicrt hingegen da«, wa« au beiden Stellen על שי הלכה für jedermann hc7.w. Air jeden (Je«undon aktuell und bindend i«1. So spricht er in ה דיעות vom חילול השם, zu ה־ יםה*ת vorerst vom Fleischgunnss. dann vom geschäftlichen (iehahren eine» .’4יייח דה שנאם־ ".לדידי הכדים ד־ביס שלום כעולם ,תלדיר חכם III. •־ ־1 Zur Behebung der auch vom סדי הדשנה vermerkten Schwierigkeit, dass ־נ »peziell vom Fleischeinkauf spricht, c ־דב hingegen den tieltungsbereicb der Sentenz auf alle Kinkäufe er»trekt. möchte ich meiner«eitH folgenden I.osungsversueh empfehlen In שכיע־ה סדק א' דשנה א' wird gelehrt, da«« die Ausstände eine» l.udenhe sitzers. also eine» Lebeiismittelbändler», auch in einem Krla«»jahre aufrecht bleiben uud nicht lahrengela«sen werden müssen. יקשת חנות אינה דשדצת. — Demgegenüber wird דשנה ב׳ daselbst gelehrt, dass die Aiisatände eines Metzgers gleich anderen Schulden be wertet werden und in einem Erlassjabre wegfallen. Au» der Fülle' der KrklärungHwcisen, die diesen scheinbaren Widerspruch zwi- ,»eben דשנה א und דשנה ב zu elimiuieren trachten, sei hier di•• Auffassung den בית יוסף augeführt, die unser l'rohlem m F be friedigend löst* נ י zu הו ם סידן ס ז סידן ייש schreibt: '״־קם־. חנות *כ־ ישי־ש ־־דנם כשי־־ש הדשנה והקשת חנות היא האדנה ודקה ידדב־ בין בני אדם ובעי1• החנויות שיוציא עליו כל דה שצריך וכשיקבץ ס־ דדון •ש־ע־י ולי -נק:ץ לא יהיה נשדש נשנה השביעית ד ם ני שאינו ע ־ חיב ולא דכי לו בעל החנות ע ם שיהיה חוב אבל נזכר לו דעש דעש עד שנתקכין יכל ויתן לוי דסונו עב ל וכוי וכוי — הרדב־ם שסק לההיא —קשת ־חנות אינה סשדש ינם שסק דהשוחש את הם־ה וכד והקשת החנות שאגי' שד־י להקית שנה ושנתיס וכסות נושל חובו ואין דרך '‘ננשו ־:יון שנן הדל כאילו הלוהו עד .אה־ השביעית דלרוב השוסקים אין שביעית דשדשת — איל ־דוכי חשין להכירו ילא קבע י1• לדן לש־־ע אחר השביעית ם־ד שדכ־ לו ה ויל כאילו הל• ה ו ושביעית דשדשת והיינו שעדא ־־היא ר-ש •ח ש את ־ם־ ה וחלקה ב,־:ה אס היד ־חדש דעיכר דשדש."