Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 12 (1917) · p. [Seite]

Zu Jomn tloa. .17m Es ergibt Mich demnach. dass der Kaulmodus beim Fleisch vou dem, der bei den meinten Lebensmitteln üblich war, im Zeitalter der תנא־ס sieh wesentlich unterschied — Wenn ״man andere Lebensmittel irtme sofortige Bezahlung kaufte, so wurde dies nicht als Kreditgewährung betrachtet, d:1 man (iir sie gewöhnlich erst nach 1 — 2 Jahreu. nachdem mau schon ein grösseres Quantum genommen hatte, zu zahlen pflegte. Itar. m heisst es הקשת חנות אינה דשדטת :בדשנה א. Fleisch hingegen bildete, so mau dafür nicht gleich bezahlte, das typisehe Beispiel tür den Kaut aut Borg auch bei einem (Jenussartikel, J2 man cs wie andere (Gegenstände, wie Kleidungsstücke ond dgl., verhandelte und wenn man dessen Kaufpreis nicht sogleich erlegte, dies als Kreditanspruch angenommen wurde. — Mit Beeilt sagt darum דשנה ב. dass השוחט את השרה וחלקה בדה אש ה־ה החדש דע־:־ דשדט. — ° M ווו darf nnu ohne weiteres voraussetzen dass die Kaufs-!Modalitäten, die zu Zeiten der סשנה in (Jeltung waren, im Ze' ־ r 2־'s noch bestanden, zumal רב — .רב תנא היא batte darum mit Absiebt von Fleischeinkauf gesprochen, um den הדוש darzutun, dass es auch beim Einkäufe von Lehensmitteln einen .Fall gibt, wo der :הליל דש entstehen kann. ־םב־ם hingegen rezipiert'eine ,הלבד nach ihrer (Srundidcc, nach ihrem Wcsensgehalt, dass sie geltend gemacht werden könne — immerdar, im Anschluss an die jeweiligen Sitten und (Gebräuche einet jeden Zeit. — Su sehen wir Beispielsweise heute, dass der Unterschied zwischen Fleisch und anderen Nahrungsmitteln, der zu Zeiten der דשנה bestand, bei uns und tür uns nicht zu berücksichtigen, da er einfach nicht mehr zu kon- Mutieren ist. c 2C־. stellte daher die allgemeine Hegel auf: בנון שלקח ואינו נותן דם־ הדקח לאלתר והוא ש־ש לו ינדצא־ דד־בריש ת־בע־ן ׳ ,והוא דק י שןlass in jeder Zeit und in einem ןe«1 e 11 Falle, wo ein Kreditansprucli testgestellt werden kann, dieser von einem c:r תלטיד unterlassen werde. Liese Leiitungsart durfte besonders zutreffend seiu. wenn man sich au סף דשנה: hält, der bekanntlich nach רמביס die Lesart hat : וה־ם ב א ־,־א דתנעי י:י. wonach der חלול השם in der unnötigen Inanspruchnahme des Kredits wurzelt. Vgl. hierzu : ,סר־ הדשנה תוי־ט ,תשא־ת *ש־אל, :יעל : daselbst und תודיס נסי׳ ס־ז ס־ק ש ו. Szüszregen. Habb. •I. Freund. 59