Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 12 (1917) · p. [Seite]

37h Zu Joma Hba. legtcu Methode, nicht aber nach der Khrentreu’schen bewerkstelligt und gebraucht wi'rd, damit dcu sehr bererht1!?teB ersten twei Kiuwände 11, die Herr K. B. gegeu diene letzte erbebt, vorgebTiijrT^veriJey - Narb סיר ששנה wird der Ausdruck כנדן אנא folgerichtig nicht nur 111 der üblichen Weise, sondern, wie oben durch Sperrdruck hervorgehobcn, auch in dem Sinne gedeutet, dass ״wer so gesund ist, wie ich" etc., und hierdurch, aber nur hierdurch wird der Einwan I ad. 1 hinfällig. סדר כי^זני־ erörtert die Art der Anwendung seines tiedankeuganges zur Beleuchtung der Entscheidung des רשב ם des Näheren nicht. Es ist demnach klar, dass er den חרוש, den Herr l)r. Elirentreii uns gebracht, dass nämlich zwischen רב und den nndereu אשויאיש zu חולץ eine שלוגתא bestehe und רשב־ם die dieslällige הלנה im (iegensatze zu רב, nach duu ihn hekämptenden אשוראיס entscheide, uhlehnt. Denn würde סדר ששנה an diesen חידוש gedacht haben, so hätte er ihu, als jodentalls kein שלתא דששיטא, als kein ״etwas .Selbstverständliches", sicherlich mit Nachdruck hervorgehoben uud begründet. Die Durchführung der •Grundidee des סדר ששנה mit Hinblick aut diu Entscheidung des רשניס erscheint daher als ohne weiteres gegolten; und zwar אליבא דנו ע, in i'bercinstimmutig mit sämtlichen אסו־אים zu חולץ. Mau braucht uur einfach •len Faden weiterzupinneu: רב zu יושא hat von Ausnahuiefälleu, von שששחת בייאים gesprochen; רשנס hingegen spricht von der Allgemeinheit, der auch Fleisch als unentbehrliches Nahrungsmittel gilt und dessen Kauf, so man kein Bargeld hat, gestattet ist. Wie es sich mit Einkauf \on Fleisch speziell für שששחת בריאים verhält, die Ahleitung dieses pVs durfte רשניס stillschweigend vorausgesetzt haben — eben aus jener הלבה, die er הלבות דעות ש ה ה י codiliziert, dass דיו'לבריא לאבול נשר שע ש לע ש ואם הי עשיר בדי לאברל נשר נבל יוס אובל, — Diesen Fall, der משן חזה eine Ausnahme, eine ,שלתא דלא שביד ist, •litt י sweise von רי ף und א ש*, überall systematisch übergangen wird, konnte רשביש umsomehr unerwähnt lassen, da er, wie dargelegt, in den הלבות /.u ה דיעות und'zu הי יסודי התורה implicitc enthaltun ist. Der Vorwurf des Herrn H. B. ad. 2 ist nach dieser Klar- 5234