Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 12 (1917) · p. [Seite]

Zu Jom» 8na. .100 «eine Schuld begleicht, im tiegensatz zur ortsüblichen Einlichtung, sogleich Bezahlung zu leisten?" ' Soweit Herr l)r. Ehrentreu; und <111 er dient‘ Ein wände gegen ר*8יי uuhehoben lässt und sie auch durch Herrn K. B. S. 2tlN nicht hinreichend - widerlegt werdeu-denn zugegeben, dass ב* den Ausspruch *אבי« nicht im Auge hatte, so hatte doelij im- Hierhin אב״ den Ausspruch אירב vollinhaltlich akzeptiert1'; und die Fragen richteten sich dann gegen •*אב —, da nun, wie gesagt, diese Fragen in ihrem Wesensketn allenfalls unangetastet Idieben, da!f. wenn - irgendwo, so liier das Wort gelten: נב״א רבא קחדנא, תיובהא לא קחדנא, אסן יתוסד. לא קאסינא. — Zunächst kann nämlich sehr wohl angenommen werden, dass auch באחרא דתבעי nur beim Fleischeinka ul kein Verdacht entstellen kann. Man könnte jedoch der Meinung Baum geben, dass der Metzger einem רב gegenüber eine gewisse Scheu emptiu det und ihn auch נאוזרא דיעעי nicht so leicht und nicht so bald0 zur Zahlung auffordert, also, »lass die Eigentümlichkeit des אר־א דתבע• bei eitlem אדם נדול völlig illusorisch wäre; darum musste 'אבי betonen, tlass dem nicht so sei und באתדא ד״בעי auch ein " keinem Verdacht ausgesetzt wird, wenn er nicht gleich beim Fleischeinkauf bezahlt, da באתרא דתבעי keiner beim Einkaut bezahlt und später — im (legensat/. zu der auch bei uns üblichen 1’!ווgangsweise — jeder, aurli «ler Vornehmste zur Zahlung aufgefor- ״lert wird, her Ausspruch אירב ist also nicht etwas Selbstverstiindliches, auch wenn die Prämissen, von welchen Herr hr. Khrenireu ausging, unanfechtbar wären. In Wirklichkeit können wir uns dieser heiitungsweise getrost entschlagen, da cs ja uns unzweitelhaft erscheint, dass der Verdacht, der ,באתרא דלא תבע entstehen kann und entstellen iiiuas. באיזרא דתבעי nicht im geringsten angängig ist, auch wenn man bei Vorlage der Fleischrecbnung nicht -,ייאל״ ') Vgi. 11•>«״ :״•דה חדד, חלק י״ב כי1*1 ש״ב׳ דעייכה ה^סר seinen a!!» tülirungen ist es jedenfalls evident, iluss einer der iwei ״‘,*‘ אדי~א'ש "r S|>runglicl1e11 דין mit >]<111׳ l'ntersehiede, den א ׳*•*יinaclit, unvci kur/t weil zii eigen uiarlit Nueli dem dort S. HO gesagten ist 11 im* 11 die Kontrovers׳• V '2117 mul 2t»!t der ״Mon:1t!d1efte" in ttezng aut V”1 י*א gegenstandslos \