Jüdische Monatshefte
- Journal
- Jüdische Monatshefte
- Volume
- 4 (1917)
- Issue
- 12 (1917)
- Date
- 1917-01-01
- Page
- [Seite] (sequence 18)
- Language
- German
- Belongs to
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Zu Joma Uta 1. Mit I Zu Joma 86 a. Man darf wohl hei den Lesern dieser Zeitschrift voraussetzen, «lass ihnen der ־־SleTnüngssTreil. der hinsichtttrh der in der U#l»erschritt hezeichneten Talmudstelle zwischen den Herren Dr. Ehrentreu und R. B. ohwaltet, aus dem 9. Heft des 4. Jahrgangs der .Jüdischen Monatshefte" genugsam hekanut sei. Ich erlaube miT darum, mit Vermeidung von unnötigen Wiederholungen, ohne Um• schweife in medias res einzutreten und zunächst im allgemeinen zu bemerken, dass ,-ר,ורחם תזדדם דםריזו על חדד rrr:-j לעג־ד und!ladurch beiderseits gewisse Behauptungen aulgestellt wurden, die meinem bescheidenen Dafürhalten nach berichtigt werden sollen. 1. S. 266 konstruiert Herr Dr, Ehrentreu aus den Worteu אביי’«. die Herr K. B. seiner Auflassung entgegenbiclt, eineu (iegenaugriff gegen *v•־, indem er schreibt: ״Dorade die Worte Ahbajis sprechen tiir meine Auffassung. Bah sagt, es wäre ein חלול התזם. wenn er Fleisch vom Metzger nehmen und nicht gleich — לאלתר — bezahlen würde Was heisst dieses *לאלת? Jeder, der Haschis Erklärung zustinmit, muss doch annehmen, dass dieses לאלתר sich nur auf den Moment der ortsüblichen Bezahluugsweisc bezieht. Ist die sofortige Bezahlung beim Fleischeinkauf üblich, so ist unter לאלת־ diosrr Moment /u verstehen; zahlt man dagegen gewöhnlich bei Vorlage der Fleischrecbnitng, daun ist mit לאלתר eben dieser Zeitpunkt gemeint;!lenn derselbe Verdacht, der נאת,*א ד^א תנע׳ am Sonntag beim Flcischeinka nt besteht, der entsteht doch •נאת־א דתבע am Montag, wenn die Fleischleehnung vorgelegt wird. Wie kann also Ahhaji da einen Unterschied 'machen und sagen, dass נאתרא דתנעי kein Verdacht angelit? Meint er wieder, dass ,באת־א. דתבע nur b! im Fleischeinkauf kein Verdacht entstehen kann, w״hl aber bei Vorlage der Hochiiung, dann‘... ,ist das,- was er sagt, so Selbstverständliclies, dass egar nicht gesagt zu werden braucht. Wie ^11״י iciiiaud auf den Dedankcn kommen, dass Rah verpflichtet sein באת־א "תנע־ .11י י, *Wo jedermann erst nach Vorlage der Rechnung