Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 9 (1917) · p. [Seite]

Zum 11. Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Lcsrllschnlt. 21U Kamham hat nirgendwo die Kegel anfgestcllt. dass jeder אדש :דיל seinem Metzger gegenüber die von Kaw. ceiibtc Vorsicht walten lassen müsse. Liegt der Fall so, dass die von Kaw gehegte Ileliirehtung, die das Motiv seines vorsichtigen Verhaltens war, von einem andern אדם גדול seinem Metzger gegenüber nicht gehegt zu werde!! braucht, so handelt nach dem Kamham dieser andere ,אדש גדול ganz im Sinne Kaws, wenn er die Vorsichtsmassregel Kaws für überflüssig hält. Nicht das individuelle Verhalten Kaws in dem Spezialfall des Metzgers hat der Kamham generalisiert, sondern •len Lruudgedankcii der Sentenz Kaws, der jedem אדש דול לפי;דלו: als Richtschnur zu dienen hat. ,יטידקדק על עצר* .״עיט־ לשג־ש טיטו ד,דין. Auch der zweite Kinwand des Verfassers, warum «Irr Kamham die Worte iS ודוא יטייט hinzutügt. ״die im Texte der Ueinara kein Unterlage untF koiTie Stütze haben", scheint uns einer umstandliehen Klarstellung keineswegs bedürftig zu sein. Wir halten es uämlich nicht für ausgeschlossen, dass diese Worte im Zusammenhang mit den folgenden ינטצאו ־ד,:־־: ".*:עין —,יא טקישן zu verstehen C: z. St. lag dem Kamham im liegensatz sind. Nach dem ־< טיט;־:: zu Kasehi eine andere Lesart in der Lemara vor, nämlich: לא יטנו א־״א בא־.־א ד״.:ע• א:ל נא־.דא דלא ־,נע־ ל־יז לן :ד.. Vielleicht hat nun der Kamham durch die M orte •;־'א יט־יט לי ־' andeutvn wollen, dass zwischen beiden Lesarten ein lialm Ilischer Unterschied nicht besteht. Hat ein א": :דיל beim Linkaul Leid, dann :••: :וגדצאו ־ תינעין. dann ist der Aus|1ruch des Verkäufers aut sofortige Kezahluiig eine st ן Usch weisende Folge der Tatsfii ho divs לי eeui dutoc ist der Käufe! zur sofortigen Kezahluiig verpflichtet, auch wenn er hierzu nicht ausdrücklich aufgetnrdert wird Keim א־ש :דיל ergicht sich der Anspruch des Verkäufer» aut sofortige Kezahluiig aus der Tatsache, dass es dem "אד:;־•י möglich ist, sofort zu bezahlen : ־־יא יט־יט לי וגטצאי ״טי:־•: ־.־:;•ין. Wie dem aber auch »ei - unsere Kiklärung will Idos als unverbindliche llvp ithese gelten so scheint uns doch jedenfalls die umständliche I»arlegung des \'erfasset», der wir 1111» nun zuwenden, ni< hts weniger al» richtiir zu »ein. 1:ן. sie stellt!•ine so* kra»»e Abucichmii: von 111.1 Wahrheit dar. das», warn mis Korr-