Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 9 (1917) · p. [Seite]

272 Zum 11. Jahrbuch der Jüdisch-Litcraris׳ heil < ic-sclUchatt. keifen“, sagen wollten Raw will die Frage <>.■» Talmuds, was unter S*ur /.u verstehen m־i. beantworten Ifaw \ erweis' nun .1111׳' eine ״sublimere ־•***־-Möglichkeit'. voi <l< r sich wohl ein;:־. nicht aber gewöhnliche Menschen m acht nehmen!missen F.s gieht Situationen itn Lehen, die wohl inen ־:־, nicht :»l.er gewöhnliche Menschen in ein verdächtige»■ Licht setzen. t*ml /.war wird 1! solchen Situationen der c:־ leichter in den Verdacht einer unedlen Handlung kommen, weil er ölten al< ד:ם einer schärleren Kritik als gewöhnliche Mensehen ansgesef/.t ist Raw kann darum in .loma unmöglich an eine \rt den Verdachtes gedacht haben, vor dem sich in analogen Fallen auch gewöhnliche Mcuschen /n hüten hahei). Wenn der ד־א א־,־א“ bei seinem Fleischeinkaut sich v׳n dem ■1.־.״ einer ungesetzlieh erleichternden l'.ntscheidung hütet und wenn er hierbei seihst so weit gidH,”1Iäss er iuimct au< I: 'iu solchen Füllen, die seiner Kntseheidiing nicht Vorlagen, sein \ erhalten s■• einrichtet, das kein , Verdacht autkommt, so geht er hierbei nur einem ־;1־ aus dem Wege, der in analogen Fällen auch gewöhnliche Menschen, die nicht ״paskenen“, bedrohen könnte Warum verschweigt denn Herr l)r. F.hrentreu die wichtige Stelle in ('11111111. die wir seinerzeit in nusercni Artikel wörtlich citiert haben: ־ דשש ־•שדא'^ pCT* t— ' צ־ ע• ד ו :ולן ■-1א־ן ל •קח יאבל• c אל. —ן *:; ־ ע ר ־ p דתניא ־ * ־. ק דן ־:•עי־ ודן •־.רולי־. לו י:ו :• לא ד־נא c א ד ־ ו ־.: ד ־ ש־א צ־ס־״א י:י. F.s ist also Iller, wie wir damals ausiührten, keineawegs von den besonderen. sublimere־.^ ״:-Möglichkeiten die Rede, die nur hei!׳rossen, hervorragenden Männern zu הליל השם tiihrcn köunen, sondern von solchen Möglic hkeiten der Verdächtiguug, denen .ledermann. יען ־ע־׳: ש־ע*־* :‘לן. ohne [’nterschied des Stande« und Ranges in gleichem M isse ausgesetzt sind. Wenn demnach Raw in Joma der sofortigen lie/.ahlung des Metzger« als einer besonderen II 1d Tor לי1יל ־שם sich rühmt. 80 kauu er dabei unmöglich an die Vermeidung eine' simplen לשה gedacht haben, wie einem solchen Jedermann a11sge«et/t ist. vielmehr 111UH8 und kann sein Au-spruch nur so verstanden werden, wie ihn Rase hi erklärt. Kann steh Herr I >r Khrentreu nicht einen analogen Fall , wo .lemaud, der nicht ,,paskcnl", der kein ל:ם ist, einer *^rt-Möglichkeil mit derselben ängstlichen tö-wiss! n- 38