Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 8 (1917) · p. [Seite]

liegen <1 i«* von ihr gestockten Grenzen zwischen Müssen und Sollen ganz anderswo als die der profanen Moral genehmen. So ist z. B. Zdnkohgeben nicht moralische, sondern Gesetzespllicht, über deren Kiiilialtung die staatlichen Behörden zu wachen Italien. Dass die- *es /.wangsniiissige Wesen der Zdokoli ihre sittliche Hoheit nicht beeinträchtige, dafür sorgt schon der Gesamtgeist eines im Sinne der Thora sich vollendenden Lehens, der unter der Parole כיםין איהי עד שיאר,־ ריצה אג* die Flüchten des Sollen* und Müssen* zur höheren Kinheit des freien Wullens verknüpft. § 6. Bei Spenden tiir wohltätige oder religiöse ׳ synagogale) Zwecke ist das Beste gerade gut genug. 'בל חלב לה. Alles ״Fette" in unserer Halte sollen wir für Gott reservieren. s ל■ Waisenkinder haben zur Pflicht des Zdokoligeheiis ein he- -solideres Verhältnis. Alis den Kiuzelheiten der gesetzlichen Ke• ge'.’ng dieses Verhältnisses spricht sowohl Mit? innige Mitleid des Gt. .־tzgehers mit der Verlassenheit eines elternlosen Kindes, als auch eine tiefe Seelenkunde, die liehen den Interessen ihrer Lebenshaltung auch die Khre der Waisen und die ihrer Todten bedenkt. S 8• Arme Leute, die früher vermögend waren, können im Sinne des jüdischen Kcligionsgeselzes nur schwer die Grenze ihres hercchligten Anspruchs überschreiten, denn sio haben Anspruch auf alles, was sie durch den Verlust ihres Vermögens verloren haben: Kleidung, Nahrung, Hausgerät, usw. War ein Armer gewohnt zu reiten, darf er uns nicht als ״frecher Armer" gelten, wenn er ein Pferd verlangt, war er gewohnt, Dienerschaft zu halten, darf er ^Dienerschaft beanspruchen. Auch halten wir kein Hecht, ihm das Heiraten zu verhieten, müssen ihm vielmehr und seiner Frau die nötige Ausstattung besorgen. Kitie Angst vor Prolctarierzuwaeh* kennt!las Keligionsgesctz nicht, weil unter dem Kegime seiner sozialen Vorschriften ein Proletariat nicht möglich ist. § S* Liegt'* am eigentümlichen Schmelz der hehräischon Sprache