Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 6 (1917) · p. [Seite]

werden, wenn wir von Kindheit an gewöhnt werden, biblisch-talmudisch zu denken, wenn wir—so -früh wie möglich mit dem («eiste unseres religiösen Schrifttums vertraut werden. Was heisst aber biblisch-talmudisches Denken? Wühlen wir ein beliebiges ■ Beispiel. Das Wesen (lotles und die (Sittlichkeit der Thora. Der Schreiber dieses Aufsatzes war jahrelang Hörer der Frankfurter Jesehiwoh. war jahrelang bei ־den .Haupt*־ und ״Neben“-Schiurim anwesend, er kann sich aber nicht erinnernT^mals eine Vorlesung über das Wesen Gottes oder die Göttlichkeit der Thora gehört zu haben. Liegt das an einen! Mangel des Lehrplans der Frankfurter Anstalt oder kommt in dieser stiefmütterlichen Behändlung religionsphilosophischer Probleme ein Prinzip der Jesehiwoh zum Ausdruck? Wir haben es bei dieser entschiedenen Bevorzugung der spezifisch talmudischen Disziplin mit einer grundsützlichen Finseitigkeit zu tun. die vor allem darin begründet ist, dass schon aus Mangel an Zeit eine Zersplitterung der wissenschaftlichen Interessen möglichst zu vermeiden ist. Die jüdisch!• Wissenschaft ist so gross und so tief, dass ein allseitig ■s I icimischwcrden auf allen ihren Gebieten über die Kraft einzelner sterblicher Menschen geht. Denn nicht blos darin liegt ein wahrhaft tragisches Frziehungsproblem, 01) es angüngig ist. jüdische Wissenschaft mit nichtjüdischer zu vereinen, sondern auch das ist eine Frag!•, ob nicht die Interessen der Thora unter einer auf umfassende Kenntnis der gesammten jüdischen Wissenschaft hindrängenden Neigung notwendig Jeiilen müssen. Freilich kommt es hier darauf an. was man unter ״Lernen“ versieht. Lernen und'Lernen ist nicht dasselbe. Zum Lernen im überlieferten Sinne —• es muss ja nicht gerade zur Kategorie des ״spezifischen Pilpuls" gehören — muss man sich vor allen Dingen Zeit nehmen. In der Gemara, in den Tossal'oth, im »Ma'harschau gibt es Stellen, die. um mit Wohlgemuth zu sprechen, so ״kurios“ sind, dass man Stunden, zuweilen auch tagelang darüber sitzen kann, um sie wirklich und richtig zu versieben. Sitzen kann, nicht sitzen muss.