Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 6 (1917) · p. [Seite]

1«> Von der Frankfurter Jesehiwah. Wir wollen zunächst feststellen 1 ׳ dass es den Leiter der Frankfurter Jesehiwah mitjGenugtuung erfüllen darf, wenn jetzt auch weitere Kreise die l'herzeugung erlangt haben, dass die Gründung von Jeschiwoth für die deutsehe Orthodoxie eine unabweisbare Lebensnotwendigkeit ist: 2 wie sehmerzlieh die Krfahru.ng ist, dass erst die Krsehütterungen des Weltkrieges hereinbrechen mussten, um das langsame Keimen dieser Überzeugung zu bewirken.- -- Soll nun für die beabsichtigte Gründung von Jesehiboth in Deutschland Frankfurt a. M. nicht blos honoris causa, sondern faktisch, nicht blos dem Namen nach, sondern in Wirklichkeit das Muster sein, dann ist es nötig, dass man vor allen Dingen in den Geist der Frankfurter Jeschiwoh hineinleuchtet, dass man sich die prinzipiellen Gesichtspunkte klar macht, die von Anbeginn für die Jeschiwoh massgebend waren. Ferner wird es nötig sein, die gegenwärtige Lage des Thorastudiums in—Deutschland—mit aller Offenheit zu charakterisieren, die Gründe anzugeben, die zu (len bestehenden Verhältnissen geführt haben und schliesslich die Frage zu beantworten, was zu tun ist, um das von allen ersehnte Programm der Neuorientierung theoretisch aulzustellen und piaktisch auszuführen.. Uber die zentrale Stellung des sogenannten -Lernens“ im jüdischen Lebensprogramm braucht(‘ man nicht viel Worte zu verlieren, wenn hier in allen Kreisen die Praxis der Theorie entspräche. So aber ist es nicht überflüssig, wenn wir betonen, dass jüdisches Denken, jüdisches Fühlen, jüdisches Wollen nur als Resultat einer intensiven Beschäftigung mit Bibel und Talmud möglich ist. Wir sind unter der Suggestion des national-zionistischen Gedankens sehr leicht geneigt anzunehmen, dass jüdisches Wesen etwas Gegebenes, Überkommenes. Naturnotwendiges sei: Das Gegenteil ist di(‘ Wahrheit; Jüdisches Wesen muss von jeder Generation neu erworben werden. Unser Denken kann nur dann jüdisch