Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 3 (1917) · p. [Seite]

•ארבע ביביה?»Di •M es wich aber mit dem Ausdrucke: ״ich nehme euch 7.11m Volke“, der ehe» beäugen wollte, das« die Ahwicht Pharao*, durch das Töten der männlichen Nachkommen schalt die Yolkskraft 7.11 ruinieren, zu Schanden werden würde 1 . Dass P"P auf den ייייש^די Bezug nimmt, wo der Pasus? ב::ד ד' נזיריה nicht vorkommt, ist noch immer nicht hinreichend, seine Frage 7.11 rechtertigen. Denn ein Vergleich der tf^^-Stelleii, daselbst und 7.11 'איי". ה .n"C ,C ZV" 'CL ־zeigt, dass die אדיראיב des ירישלדי und die des דיי״ב •liewelhen sind ־). Auch ein anderes Moment in der Fragestellung des p"p erscheint mir |1rohlematisch. Die Behauptung nämlich, dass der vierte Ausdruck : ״Ich nehme euch Mir zum Volke״, mit der eigentlichen Krlösung ebensowenig in /.usammcnhaiig stehe wie der tiintte: ״und ich bringe euch in das Land". — Dem diirlte aber entgegengehalten werden, dass der vierte Ausdruck — eben nach P״P — die אילה ריחדה:, die geistige Krlösung verkündete und dies!‘, wie sattsam bekannt, da» Alpha und das Omega, Ziel und Zweck des ganzen Bcfroiiingswerketi war. So sprach ja (iott zu ״ : דיצהWenn Du dieses Volk aus דצייב herausgetiihrt haben wirst, werdet ihr an diesem Iterge (iott dienen" שדיה י״ב :'C — Sehr beachtenswert sind in diesem Zusammenhang die (iedankengiinge des \ crf. des יב״י:. der in seinem Werke דרויב* צי1י,ח דררב ד״חי '"א diese in homiletischen Abhandlungen so oft angewandte These von ״körperlicher und geistiger Krlösung“, :אייה ד;;י<ז יהנפיצ, in der ihm eigenen Art mit zwingender Logik aus der דיא: begründet. Zu יאיב השנה י׳יב ב׳ sagt die בי־ייהא — das ist der Kern seiner Feststellungen dass die עבירה, die körperliche Knechtung bereits am יא"• העגה aufgehürt hatte. Ks ist demnach klar, dass die Hast und Kile, mit welcher die Krlösung im בן': vollzogen ward, mir die möglichst rasche Befreiung aus geistiger und sittlicher Verworfenheit, also נאי״ה הנדיב, hc/.wek*e •י . Ks ist tiiglich m. K. lucht verwunderlich, dass wohl tiir אייה הנביב:, nicht aber auch für )•ביאה ־א־ ein ביב bestimmt wurde. — ').ד״י ד' יא~א יבב: דהניה בהינה. דיייש דהי״ז י ב יד ר היאי הנהיה די־א־ כה: עי1 ש״ב דבחיד -ח ק״ח •1?יי' (*. * Vgi. meinen \uts״i/ . Ldmudisthcs*, Jahrg. :1, Heit o dieser Z< itschrili