Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 2 (1917) · p. [Seite]

48 HftlachiachM zu Purim. men wird, das» ein Kiiafer es heute, der andere es morgen tan werde, ist mir unbegreiflich לע:״ד; denn dann müsste der zweite p in der דשחיטין אה הטבח בע״ב :דש:־. der in! חיי׳ד קצ״ט coditiciert wird, aueh für ערב ביכיה gelten, יצע״ג]. 21 תיסשיח zu ע״ז namens der י״ד und, nach 1חל אשדו־:, auch '"רש zu;'1,חי meinen, da88 die vier Feste nicht nur שביעי של שסח, sondern auch יום טיב היאשי; של ביכיה gegenüber besonders aus• gezeichnet seien und tuglieb auch grössere Wertschätzung genössen, also, dass das, was hinsichtlich des ersteren gesagt wurde, auch auf das letztere angewandt werde. שדי:י עצרה, da an ihm, im (Jegensatze zu den ihm vorangegangenen P^'C-Tagen, nicht דעבו״ם sondern lediglich לישראל die Opfer gebracht wurden'); יים טיב ה־אשין של שבח, da er der Tag der Erlösung aus der Kncrht'chsift ist; שביעיה, weil an ihm nicht wie an den anderen Festen Meinungsverschiedenheiten zu konstatieren sind, sondern alle ühercinsimnien, dass auch der leibliche (Jennss geboten wurde — הבל דירים יבעי:; :די יבב*) — und schliesslich ראש הש:ה. weil au ihm י1ב,דן ישר für das neue Jahr üppigere Speisen aufgetragen werden’). [Grosse Schwierigkeit bietet 1בשי האשביי zur angezogenen Stelle, da es für ראש הש:ה mit der unter 2) angegebenen Hegründuiig sich abtindet, tiir die anderen drei ידים טיבים hingegen die von יש״י zu ע״ז gebrachte Erklärung annimmt und in Bezug auf עיב ביביה — demnach ühortlüssiger Weise — die unter 1) vermerkte Antwort gibt. ח־ אשביל: meint, es reci|»iere רש״י^ Ansicht zu ע״ז gänzlich, aber רש״י bemerkt daselbst hinsichtlich ר״ח hios: יום טיב היא יאיכי1,; בשר und muss darum ערב ביביה deshalb ausgeschaltet werden: ־שי שרם ט־ו־ץ; nicht so ב‘ ראשביל, das tiir ר" ה den Gruud des היבשיה בשם י״ד angibt. :"!,י:ם זי צ .[רשעע״ד ח־ם ביש־ zu חי^ץ wirft nun eine ehenso treffende, wie originelle Frage aut Er fragt: warum fehlt in der דש:ה ץ £ י י _ l'nd fliese Frage ist m. E. stichhaltig nicht nur nach dem unter 1) gesagten, denn dass שי־יב in diesem belange gleichfalls / * ' 0 .הירייה י״ב <* .שבחים נ״ח (’ .בי: