Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 1 (1917) · p. [Seite]

•34 Zu■ jttdUcben Eberecbt dürfen wir behaupten. dass wenn auch die Bibel von diesem Kaufpreis nicht berichtet hätte das Vorhandensein eines solchen ohne weiteres angenommen wordeu wäre. Im Folgenden wollen wir noch ein besonderes Moment, das den ganzen Vorgang in ein andres Licht rückt. feststellen zu suchen. Hieran anschliessend, wollen wir dann auch die Stellung Jakobs zu dieser Sache anführen Denn für ans ist nicht der Vorgang als solcher, sondern das Urteil Jakobs massgebend. Die תירה berichtet uns, dass Jakob aus dem Hause Labans geflohen, ttnd seine Frauen -und seine Kinder geheim, ohne Einwilligung seines Schwiegervaters, mitgenommen hatte. Als ihn Laban deswegen Vorhaltungen gemacht, da meint er ״כי אסרהי סן הגזל אה ״ .בניהיך מעמי"Ich dachte: vielleicht kennst du deine Töchter von mir rauben“ (Den. 31, 31). Ferner meint Laban: ״יתנהג אה בניתי ״ כשביית חרב“Du führst meine Töchter wie Gefangene des Krieges* (ibid. V. 20» und dann: ״הבנות בניתי והבנים בני והצאן צאני וכי1 אשר אחה רואת לי היא ילבניתי סה אעשה '1אלה היום או לבניהן אשי ילדי“ ,die Töchter sind meine Töchter, die Söhne sind meine Söhne, das Kleinvieh ist mein Kleinvieh; alles, was du siehst gehört mir: was soll ich diesen meinen Töchtern denn heute machen, oder ihren Kindern, die sie geboren?44 (ibid. V. 43). und schliesslich beschwört Laban den Jakob: (ibid. V. 50): ״אם תענה את בניתי ואם תליה נשים עי בניתי אין איש עדני ראה א‘ עד ביני ובינך" ,dass du meine Töchter nicht <|11älcn, dass du keine andren Frauen zu meinen Töchtern nehmen: keiner ist mit nns: sieh Gott ist Zeuge zwischen mir und dir*. All diese Aussprüche und Vorgänge beweisen klar und deutlich, dass Laban seine Töchter nicht als die Frauen Jakobs sondern als noch immer seine Töchter betrachtet hntte. Dieser Umstand wurde bisher nicht genügend beachtet. Laban hat näm• lieh in dem Jakob nicht seinen Schwiegersohn 0!blickt, sondern seinen Sklaven, dem er seine Töchter gegeben hatte. Daher die Aufregung, wegen des geheimen Weggehens. Laban betrachtet das geheime Wegnehmen seiner Töchter als Diebstahl; sie waren ehen noch immer seine Töchter und nicht die Frauen Jakobs. Nun erscheint auch die Dienstleistung Jakobs in einetn an• dern Lichte. Jakos diente als Sklave. Hbenso gab Laban dem