Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 12 (1916) · p. [Seite]

I»ie kritische Methode 1111 Iteth U»uh<lr*»rb .t.'iT Frage der (tcmara nur hallt: ־אד* . . . ־־ י •לנד ננ־.ם דשג־‘, «lanu lileiht cs natürlich nll'cu. auf weicht* Mischna!iic lo-mara hindeutet: inan kann diese Frage aut die Misihna äla!><■ /i*■h<■ 11. in welcher ijcr (•cmarn!Iic Lesart ני‘ ש־־יא Vorgelegen hat und cs lileiht notgedrungen nichts anderes iihrig. als in tlcr Melle lt> a : .י״,״.גן;*ט• -ננד ‘ניני־.־•* דייד;". נזיר (wo sich einem!lie störende Krkcnutni.s uufdrangl, lass dein Talmud in der Misehua f>-l a ofTenhar tlocli die Lesart .ר•:; Vorgelegen Italien muss! das Wort דדי תגן Hngs mit דתג־א• zu vertauschen. Allein dieser ״/wam׳" seheint uns •l״eh inintlestetis so •;ross zu sein, wie jener andere, mit welchem nach des Verfassers Meinung Kitschi und Tos-afoth tlie Frage •les Talmuds 43 a erklären. H. ״In Ketulmt 18 h lehrt eine Itaraita: *:־ע•*,: שאד־י נ־.נ •די• *,1־יא ז־ אני, אגינים דייג־ יןצג־ם ־.־•:־ סנילי עד•״. רייינו־ אין :אדגים לסלני צרזיז־ד)• rer שאנד דזא .■yrr| ־:״• ' דאי־ ידנד־ם איד־ים;אדגים. I >ie eingcklammerten Worte werden im Talmud nitdit /i 11< rl Mau muss alier diesellieii zur F.rgnn/ung liin/.nt iigen. und /.war die ersten aus der Mjätdiua auf derselhen Seite, tlie Ict/ten Worte setzt 11er Tal mild iiiimittclhar tlarauf in seiner liiskussion voraus: נ ש" ד א ־;;ן :׳ שריתי• rer טעד—י ש־ס־ שאם־ רלא. Nun untersiieht der Talmud weiter, was wohl der (Jrund für tlie Kntsclieidiing lialdu Meirs sein mag, mit lolgender l hskussion: Kit■11ti<r ist (seine kutschcidung) im Falle von סנלל' ״דלת, da der (!laubiger seihst von vorne herein genau daran! achtet (dass die aut dein Schuldschein unterschriebe neu Zeugen z.cugnislähig seien); auch hei dem Falle von ״צגים (ist seine. Kntscheiduii^ richtig), wie IL Simon hen l.akiseh gesagt hat, deun lleseli l.akiseh sagt: F.s ist z 11 reu,!lass Zeugen keine l'rkunde untersehreihen, wenn der Akt (tlen die I rkunde bestätigt( nicht von einem li ■o»sj.:i!.rigen vollzogen wnrtleu ist. usw.*־ .. liier lileiht jeder Verständige stille stellen mul tragl 11 Wa rum sieht der Talmud hei קצגים nicht denselben (!rund an wie hei .סנילי ערלי (vgl. tlie gezwungenen Krhliirnngoii in Tossalot und ."21 •שיצר. דלןלבצ Wie passt <11־r Ausspruch des l{cs< 11 l.akiseh zu dem Falle, der 11 amit begründet wird? liasehi meint: ..Sowie die Zeugen keim• kaufurkunde untersehreihen. wenn nicht du• tlen 8868