Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 10 (1916) · p. [Seite]

321 Das orthodoxe Judentum in Mitteleuropa. Judentum. sondern St hulchan-Aruch. Damit wird einer jeden Zweideutigkeit vorgebeugt, denn unter allen KegrilVen.!lie das Weiten tler Orthodoxie wieder/ugeben versuchen, hat Meli ihr Kegrift' Schulchan Arueli iininer noch am reinsten. eindeutigsten zu erhalten gewu-st. aneli wenn!״ler vielleicht gerade weil er das gesetimiissige Wesen tler Orthodoxie noeh deutlicher unterKtreieht als das Wort Orthodoxie selber, worin die dogmatische Seite zu schart hervortritt. Wenn in £ - tlieses Abschnittes die unverbriiehliehe tieltung der ..im Schulchan Arueli kotliti/.ierlen Kcligionsgeset/e und He- Stimmungen hei gleicher Kerechtigung tler נ" איצבגז-" und ';”;בי בכ-־״ד für alle rtdigiösen. kultuellen und rituellen Angelegenheiten der Keligionsgenossensehaft und der (ienieinden“ äu sgc^jirothetr wir!l. so liegt tlarin nielit etwa eine Kinschränkung aut eiu/elne Ciehiete tles (iemciudclehcns, sondern es tritt”i!i1_<Jegenteil in dieser hegritVIieh nielit ahgegrenzten Dreiheit von religiös, kultuell und rituell nur tlie Tendenz einer möglichst \\ciigclienden Austlehnung des (ieltungshereit 11s tles St Imlchan-Aruch hertor: unter welchem Sclilagwort sich immer eine (ienioiudcangelegeiiheit anmclden mag, sie wird sieh tler Kompetenz, tles Schulchan Arm h niemals entziehen können. An st• in ein .Massstab muss und wird alles gemessen werden. Nur was sieh mit dem Selmlchan Arueli vertrügt, ist .ludfiitum Mine Oleit•hbereehtigung von .ludeiitiim und Nicht- Judentum gieht es nicht. Die Asehkenasim und Scfardim sind gleichberechtigte Kichtungen innerhalb iIck einen und desselben dem Sehulehaii Arueli gemas-cn .Imlentums. Was hier im eisten Abschnitt des ungarischen OrganiHatioiis.'tatuts konstatiert wirtl. ist zwar eine S! ■Ibstver'tändlichkeit liir tlen. ih r über diese Dinge jemals nachgedat 11t hat, wer sieh aber an die ha\!•rischen Ih visionskümple vor ilem Ausbruch tles Weltkrieges erinnert und noch weiss, wie damals in einem unter tler Aegide ih r I1a\irischen Orthmloxie erschienenen Outaehteu der (Segcnsat/ /.wischen Ortlmdoxie iintl Neologie in l’arallele gesetzt wurde zu dein tiegensatz zwischen Asehkenasim und Sephartlim, wird /iigeben, ilaKS tlie haverisehen Kevisioust'reunde gut daran täten, wenn sie die Kulie tles Hurglrietleiis dazu benützen würden, um sich durch eilig!■hentles Studium tles ungarischen Organisation-Statuts für tlie nach FeieiIlmikscIiIuss vielleicht wieder heginueinlen Kampfe um tlie Ke- \ismn tles haverisehen .Imleuetlikts würdig vor/.ubcreiten. Kine Weincinde. tlie -i<h zum Orfrani-atinus-tutut bekennt, ist Mitglietl der Keligioiisgenossensehaft. < •h die (iemeinile wirklich in allen ihren l.ehensäusserungen den im Sehulehan Arueli kodili zierten Keligionsgesetz.en ents ‘ , tlauat 11׳ kann und braucht tlie KeligiotiHgenossensehaft nicht zu tragen. Ihr kaun und mu— es wm ■1 י 85