Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 8 (1916) · p. [Seite]

70 י Iler Begriff «l*>a Wunders im Judentum. Voraussetzung des Wunders sowohl, wie* der Prophetie. Vielmehr!״•ruhen!״•ule auf der Verleihung höchster Krketmtniskrall, die., nielil mehr mühsam :וווו Leitfaden /usammengernlfter Begriffe den (iegciistund des Krkennens schematisch;tut'haut. Mindern ihn unmittelbar in *;i»11li»1!־fr Klarheit schauend erkennt und erkennend Hchuiit: l>ic Legitimation des Wunders ist das Wunder seihst. I nendlieh lehrreich ist liier die <Hlenbarung (!״ttes un Moses um Dornbusch. ~~~~ ~ ~ ' " .Moses aher hatte 111/\vischen die Schafe seines Schwiegervaters Jitliro. des Priesters von M'djan, geweidet. Kr führte die Schafe der Trift nach und kam /um (iottesberge, /um t'horeh. ״I»a ward ihm ein Kugel (iotles sichtbar im llcr/cn eines Feuers aus der Mitte des Dornbusches,. Kr sah. und siehe, der horiihusch brennt in dem Feuer und der Dornbusch wird nicht verxchrt! ״Ich will doch hingehu. sprach M״ses( und diese grosse Kr- ״AD <!״t! sah. dass er hinging, um zu sehen, riet (iott ihm aus der Milte des Dornbusches /n und sprach: Moses. Moses! Kr sprach: Hier hin ich! .... Moses ist kein ״w underglaiibiger־ Wii'tenoinsiedlcr. kein ״phantasieliegahtcr Hirt", der hei jeder aiiltalleudeu Tatsache gleich geneigt ist. ••ine ״Durchbrechung des natürlichen Kaufes der Dinge־ aii/uiiehmen. kein \erziiekter Schwärmer, der 111 Kasten und Kastei- 1111g sich selber durch Verwirrung seiner Sinne auf das heiss ersehnte Wunder .präpariert ־ Moses denkt olfenhar an gar kein Wunder und steht aut der sturmgcsiclierten Hohe der Vernunftkritik. Moses erblickt das Keller Itl der Milte des Dornlmschcs, aber noch sieht er nur mit iiieiischlischeu l'.rkemitni'initteln und kann, daher \orlüutig nur mit Staunen eine ״grosse Krseheinnng•‘' teslstcllen. Welt entfernt. \ 01 eilig all ein Wlinder zu ״gl: 1 libeli'•, fühlt er sich durch die ..grosse Krsclieinuiig•• mir zu dem augeregt, wie auch der gew iegtc'te und nüchternste Naturforscher an seiner Stelle getan hatli Ich will doch hingehu. um iiach/iischu!“ Demi noch ist er geneigt, «len ■Vorgang in de״ allgemeinen Siiin/.iisammonhaiig des Seienden ein/itreihen und fragt dahermit Hecht: ..Warum verbrennt