Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 7 (1916) · p. [Seite]

Ilie Wurzel <lt׳s knep•*. 1 'teilt es mit drin liot-lit. Sein (,•einet ist p1111d»ätzlich p>n- /, nl״s wie 1l;1s l!ei! 11 der \:mir. hie Stnnnie seines Gebots selmllt. \ווויי einen Knde der Welt /.um anderen Kommune. l’rovinz und ■s|:mt siml nur Yerjiin1:1111p‘11 der einen, einheitlichen, iinaiilheli- וו־חו:יו Kechtseinheit. die überall ist. wo sittliche Wesen liehen einuider weilen, hiese Kerhtscinhcit hedarl keiner (triindinif:: sie!״■darf nur der Auflindun״. l ud ist sie aufplunden. so will sie rpinisatnrisch zur tatsächlichen harstellunp hesser: \‘« rwirklirlinn^ .ehraelit werden Wie der Ue^rifl' Natur in seiner l’nendlichkeit .eeehen ist. lanp■ bevor die aktm-lle Ki1t-i«׳ht in da•■ Ordiinii'.sce- «••ty, jedes einzelnen Seienden wirklich erreicht werden kann, der l:cpitV Natur aber richtun::pd>ende Yorau»»et/.1111}; ist für das »piiren nach diesem Gesetz, als״ ist die durch keinerlei Staats- ::renzen hehinderte Kcchtsocnieiuschnft zu^leieli mit dem Kulturwert : Hecht entdeckt und dieser Kulturwert : Hecht fnrdert, dass ler Kiuhcit in der Kiilturansehamiu^ nun auch die taktische Klllheit. durch Kewerkstclli1;Hn:- iml!preehc1nh1׳^Tfi״^nns7׳tm11■ eilt- Im Anfuii;: war auch das Individuum ״su veriin“. K׳afttrotzend lehnte es jede Kiimrduuii•; unter eine über seinen Willen »ich erhehende Gcu1c1nschutt»cinhf it ah. Man war deshalh jrleieh- Mild, je nachdem. ritterlich, kannte Treue und'Anstand, schhiss _AU-nrätie" und hielt sie vielleicht auch und hatte doch kein liecht, heim das letzte Wart sprach die Faust. I'nd pin/ ,ewiss hatte auch die Faii't ihre ..Hebeln‘ , und selmn damals ikiihntc man sich, diese Hebeln der Faust ah Faust — Hecht“ u/usprechen. Nun denn: die ewip■ Fnrderuii}; des Hechts ist am Imliviuiiiii zur Wirklichkeit geworden, has 111<I1\idiium hat sein Sneriinität anfp׳p,hen. her Suvcran hat sjeh in einen Heehlunter ■!rlencn unip'wandclt F.s hat seiner Sinernnilat zugunsten de» Hechts entsaft, dessen (► r : 111 i»; 111 11 י י chcn der Staat i»t. Aber nun ׳ mim( der Staat die Sin eriinität liir sich selber in Anspruch, l ud er Staat 1»! d״ch nicht das Hecht ist mir seine < rp1ni»atio11 ud imcli dazu nicht die letzte, umfassendste —: wann wird!ler ־'aat sich zu dem \cr»*che11. wa» er dem Individuum siepc:ch ah .׳•Hinten hat J — t’laiisew it/eiis Wert, da*» der Kticj׳ nur die Fortführunt: der ■litik »ei, wenn auch mit anderen Mitteln. 1»! prade in umeicn ׳“eii יי) reniii: zitiert werten. Man \ ersteht!•» heut!• ״erni■ in m Sinne, dass auch während de» Kriege» der l'olitiker nicht »p,»chaltet sein dürfe. Mclmehr \ >11 ihm. ih n ihm wir■! Iiw eben n Kri>׳«»zielen ^entsprechend, di•■ Art der Kriegtiihruni: 1 h 1 י• 1 ienlier11 n^r /u •111 p1:1111 11 ׳ habe. Allein das Wort i»t 1111 uiiip׳ ׳ lirleti Sinne uueiidlieh wahrer: da»s 11ainIi•11 der Kricp diese | inztpielle .Negation der umlässcudcn KcchtRp mcinsi liuft, keines-