Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 6 (1916) · p. [Seite]

'1:1111111 •lisch«•. 190 Ueberall heisst •••* nur tz שפנל ילבליב ע־ z'T פבל. ע־• i••• 4«ייס■• ־־»**} _ 1♦* •י^ן ohne /utat •1er entsprechenden So I1rit't\erse zu je- •lein Sat/e. In •len \Vjlnacr Talmud-Ausgaben aber wird die .länger•• Formel׳*, also mit Beifügung des jeweiligen Schrift v!׳raea als Motivierung, überall, au• 11 in Betreff von בצל angewandt, ganz an. wie nie una in der llagadah voiliegt. — I)aaa diea voraussichtlich beim überwiegenden Teil aller Aufgaben der Fall ist, dafür bürgt der Altmeister auf dem Gebiete der ,"לי־יפ׳ :•י:א. der Veif. des ד־די־י ביפ־־ב, dessen dieatiillige Äusserung, der besprochenen Miaehnab in den jüngsten Wilnaer Ausgaben als Randglosse beigefügt, alsn lautet: לפביקיב ־בל אלד לביבאיב גבשנל ::::־• ־־־.א ::־ .לד•:,:" ל ד״ב•. . .. Irrr.1 .לי ב יפי ב עפ“י הבלייש״א ד־נד אל־ דפיב •יי:ציא Hcmnucli kann es als iinuillstüH-lieli gehen, dass—die—alten Misebnali Ausgabeti. da es sieh um landliiulige. allgemein bekannte Liturgien bandelte, Iilns •len Anfang der betreffenden Stellen an* geführt batten, •lenu sie taten dies, nicht wie Verl, behauptet, nur bei בצל. vielmehr auch bei פבח und ביי־. I>ie Lesart der Hagadah ist daher, von einer geringfügigen formellen Unebenheit abgesehen, auf die wir noch zuriiekkommen, mit derjenigen der Misehnah restlos identisch, auch wenn wir uns au di•• älteren I •rucke halten, geschweige denn nach den Talmud-Ausgaben. Immerhin wäre es nun interessant, zu erfahren, wo Hr Neuwirth gefunden hat, •lass die ביב:־ bei בצל ld״s di•■ kürzer•׳, bei פפל und "בי hingegen die länger•׳ Formel gebraucht Ad. '1;1 F.s ist, gelinde gesagt vollends nucrtindlich, wie Verl., dessen Namen man auch in halachischen Zeitsehritten be gegnet, die« aus •len Worten des Bit' herausleseu konnte. Abgc sehen davon, dass, wie ad. 1 narhgewiesen, auch die :בשיר keine .kurze Formel“ in diesem Sinne kenn', schreibt ja der י״י־ז aus drurklieli wn■ folgt: בצל ע־ ׳ביב ש::א־;י אני־־:־ נבצייב יב:אב־ ••Mt*« ק «^ m י י• יי » »s * יי׳ י * י w r k ' % י א י:;י יר::ו:: זכי‘ * % Hass dieser letzte l'assim, die Begründung für die בצל mit dem Schrittverso: יאפי אל ״בצל ינידר' in allen ליל■ Ausgaben zu tiudei sein wird, •latür liefert einen eklatanten Beweis;"־ zur Stelle — Ks ist darum von vornherein irrig, wenn behauptet wird, das•■ nach e״'~ darum בצל gegessen werde, weil ,.uns Gott davon be freit hat, •lies• Speise weiter als Sklaven gemessen zu müssen■