Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 3 (1916) · p. [Seite]

11r> l'lanke eines dogmenlose» Rationalismus, krampfhaft in der Haml schwingend das Scgellctzchen eines Weltverbrnderungsgedanken*. .1111' den Lippen das hall» trunkene. halb verzerrte Lächeln des ■srhönheitaiibeters und Lebeiisgeniessers. dem doch die Melodie des düsteren Märtvrerliedes »immer aus Sinn und (ieiniite geht*— -111.il ninLa mit niimr f/r.iui..■■ jr■ 11 ו )>.. n \ 11H..m:1n.lf r»1>l/Hilf lull .di den (jüMd'uuud ('ulten, denen er in gesunden Tage» geopfert, mit einem schauerliehe» Titanen-Zweikampf zwischen (iott und Menseh im Anpesiehte des Todes röehelt unter den entset/liehen Qualen seiner Krankheit noeli die wahnwitzigsten Blasphemien, sehleudert mit unverminderter Kratt des Witzes seine boshaftesten!,teile — und findet doeli aueli Töne der Bescheidung, der l>e■ mut in Würde und (irösse, wie er sie nie zuvor pet'unde». und beugt zuletzt das Haupt als Besiegter: .Hin kein göttlicher Hipede mehr: nicht mehr der ״treicste I»e11tsche naeh (Joethe־ . . ieh hin nieht mehr der prosse Heide No. II. den man mit dem wcinlauhliekriinzten Dionysos verplieh . . . ieh hin kein lehonstreudiper, etwas wohlbeleibter Hellene mehr, der auf triihsiimipe Nazarener heiter herahläeholte — ieh bin jetzt nur tioeli ein armer, fodkraii ker Jude, ein abgezehrtes Itild des .lammers, ein unplüeMi« her Mensch!‘ ל l'nd panz ohne mystische Kxtasc und autdrmpliehes Hiissertum sinkt er in seinem letzten Testament aut die Knie und bekennt es laut: ..Seit 4 Jahren habe ieh allein philosophischem Stolze entsagt und bin zu relipiüseii Ideen und (•(1fühlen zurückpekehrt; ich sterbe im (Hauben an einen einzigen (iott. den ewi pen Schöpfer der Welt, dessen Krbarmen ich erllehe für meine unsterbliche Seele, leb bedaiire. in meinen Schriften zuweilen v״n heiligen Hingen ohne die ihnen schuldipe Khrfureht gesprochen zu haben, aber ich wurde mehr durch den tieist meines Zeitalters als durch meine eigenen Neigungen fortgerissen.“ Man überschätze auch dieses nicht. \ ״n einer ..Hekehrung“ Heines zu irgend eint'r Iteligion auf dem Todenlager. om der oft gesprochen wird, kann keine (Jede sein. Kr selbst verwahrt sieh ausdrücklich dagegen. Auch fühlt er keine Liebe zu diesem (iotte. ■len er bekennt und kann sieh keineswegs zum anmr tati. zur Ile. Itriele.