Jüdische Monatshefte · 1915-01-01 · 5 (1915) · p. [Seite]

von Verd1eustm״gl1cl1ko1tou m< h 1tgeniesst, (Inrrli He Währung kenntlich zu erweisen. Im Midrasch Tanchutna /um;1 B. M. wird zu dem Ver»e im f>. B. M. 12, 2•• 1« merkt, dass Masshaltung nn K»sen und seine Anpassung an die Vermögenslage ein von f><>tf *relflirlt•- Merkmal des ־רך א־ץ ist. Wenn im 1. B. M. :12,7 erzählt wird, da»s .)ae״h vor seiner Begegnung mit Ksau seine Beute in zwei Lager auseinander gehen liess, damit, wenn Ksau das!•ine Lager schlägt, das andere noch gerettet werden könne, so liest daran der Midrasch raldia z. St. die א־ ץ ^t-Kcgel ah, dass kein vorsorglicher Mensch sein ganzes (ield an einer einzigen Stelle aufhewahmi werde. _ li.d s-, könnten ntt*—den Qnetten du־ Beispiele noch weiter gehäuft werden. Nirgendwo wird uns alter eine Spur da»•ווי hegegnen.!lass unsere Weisen unter ך א־ץ— da» hunte Allerlei vorstanden halten, was ein w»*ltl1ungriger und lehensdurstiger Sinn in dieses harmlose Wort hineinzudmiti'ti 11 ון fpt— Auch an derjenige«’" Stelle, aut welche das populäre Schlagwort von!1er empfehlens• werten Verbindung von Thora mit;"־־ך א zuriickgeht, halten die Weisen unter diesem Begriff nichts verstanden, was nicht aurli der ״bildnngsteindliolie- Kabln von Bels freudig unterschreiben konnte und würde. Man hrauebt diese Stelle nur mit einer anderen im Midrasch rablm /.um 4 B. M Kap. 13 /iisaiumi n/.uhalten. wo die Pflicht, Thora mit Z'I'LT 11/ דעיג״ב verltindeii. an den Mi'chiia-at/, ־"א Z'J r"r ים־ gelehnt wird, um einznsehen, dasunsere Weisen gar nicht so philosophisch waren, um eine Vermählung der Thora mit Kant oder Niet/sehe nicht als eine Vergewaltigung jenes 1111• schuldigen Misehnasatzes /u empfinden Soll also Hirsch umsonst gelebt halten ׳' Soll seine Frankfurter Schule in ein Flieder verwandelt werden J Sollen wir uns nicht mehr au den herrlichen Schriften moderner Philosophen und Hichter erfreuen dürfen ץ Nicht mehr in's Theater gehen■׳ l nd sogar das Tanzen lassen ' Macht, (ieliehte. was ihr wollt, alter stellt mir nicht alles in die Thora hinein Bewahrt auch ihr das Hecht, das ihr auch minderheiligen llingen nicht weigern wurdet; das Hecht der autonomen Selbstbestimmung Warum »oll nicht auch die Thora eine eigene Art de» Anschaiioii» von Welt und Lehen halten dürfen, so gut wie Nietzsche und Kant•' Warum