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Jüdische Monatshefte · 1915-01-01 · 4 (1915) · p. [Seite]

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Journal
Jüdische Monatshefte
Volume
2 (1915)
Issue
4 (1915)
Date
1915-01-01
Page
[Seite] (sequence 14)
Language
German
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142 -*|1rcfhrnriPT] Scl1luKs»t/ innerer Mimhiiali erhellt doch mit Evidenz, dass Itambam ilie ,־, ־“'“ר'■jn-Klausel nur aufgrund einer im Vergleich /.u Kaseins lind Kartcnora» Meinung jedenfalls viel ungezwungeneren Autlu»»11ug unserer Mischnah auf sämtliche daselbst angelahrten Heispicle ausdelint. selbst um den Preis, das ,ב“ ר,“’לד in Mcgillah 'Job nur;צ־־י" verstehen zu müssen. Das. 1. 2 עד• Die drei ersten Tagesstunden sind ein Viertel des Taftes, wenn Tag und Nacht von gleicher Läng!: sind. זדן ק״ד erstreckt sich aber immer, wie Itartenora auf דב״ם" ^«*stützt /. St. bemerkt. ע־ רל’ע הייד, ob die Tafte lang oder kurz sind. Khenso uncigcntlich sei es auch zu verstehen, wenn es weiter in der Misclmah 14, 11 I1eis«t^_dans-sieb-dtfediprt vmiF^riigri ־T^CTt Ins —׳;•עיה ‘T'erstreeke. und so überall. Diese zwiefache Zählung von ,שץי~. לדדי־ und rwtrt שדית, von Stunden ilie je ein Zwolfrol des r jeweilig דע“”". ■לשחר עד צאר, דבידביד reichenden Tages darstellen und darum וווו Sommer und Winter verschieden sind, und Stunden, die je ein Vierundzwanzigstel des weiteren, aus Ta;׳ und Narht bestehenden Taghegritl'e darstellen und darum im Sommer und Winter immer gleich sind, ergänzt das Prinzip der vom jüdischen Kalender gelehrten Doppelzählung der Jahre und Tage. (Vgl. Des. Sehr. I. 2 ff. ׳ ..Der Nacht.Tag. der von Nacht zu Nacht führende Tag. 1»t der Tag der Krdsehüpfung; 11:0 11 ihm zählst du in allen Kiiumcn alle /eiten deiner irdisch u Wallfahrt. Aber im Tempel deine» toittes. im Mikdaach, im Heiligtum. gilt der Licht-Tag. der doli \oii Morgen zu Morgen geleitet: alles beginnt dort mit dem Morgen und alles endet mit dem Morgen•' (Das.! In der Totalitiit seiner Kr»cheirnmg trägt der Tag ein doppelte» Desicht. In der Zersplittern ng einer Stunde aber käme der Charakter des Licht Tags nicht zuiu Vorschein, wenn »ich jene Doppelzählung nicht auch hier Ib1׳t»etzte. Während namlo-h die .’’שעי keinen be»t1mmten Charakter zeigen, indem sie in ihrer stets gleich hleihenden Minutenlange sowohl 1 ti de» Licht’l ag», al» auch י ,, d« s Nacht Tag» dar»te|lc11 können erscheinen die ידעי־. לד:”־ mit ihrer Minutenlange imitierdar an da» Lrgchtil» des Kamptes gebunden, den l ag und Nacht miteinander kämpfen und stellen sieh darum lediglieh als schwankende Itruchstuckc des schwankenden Licht-Tag'

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