Jüdische Monatshefte · 1915-01-01 · 4 (1915) · p. [Seite]

143 dar. ״der mit dem Morgen anhrieht und /.um Mittag steigt und mitten dnrcli die Schatten der Nacht duch sicher wieder zuu! M״rgeu geleitet“._ Das. 1, 5. .בבן שבעיב ש:ד• Wenn י־דב״ב in «einem די־־יש ־בשנייה die gewöhnliche. auf Berachoth 28 a heruhende Auffassung des ב ב ן שבעיב שנה, wonach ‘־■א בן עז־י durch wundervolles Eingi .חיו des Naturheherrschers. obwohl erst achtzehnjährig, das Ausseh 1 eines siebzigjährigen Greises gewann, dahin modifiziert, dass ‘•־"א בן עז־ durch vieles, intensives Lernen schon in trüber .lugendzeit das Nahen seines Greisenalters beschleunigte, so bedarf es wohl im Angesichte einer -Persönlichkeit wie die des ־דב־ב (man vergleiche nur seine Darlegungen zu Ahoth 5.6» keines weiteren Nachweises, dass diese Modifikation nicht etwa apologetischer Bedürfnis—ent stammt, sondern lediglich den Gedanken betonen will, dass der iu Hemmung oder Beschleunigung des Naturverlauls sich offenbarende Naturgebieter seine Wunder an kein Unwürdiges verschleudert, vielmehr die Objekte seiner Waltimg gleichsam zur Mitbeteiligung an seinem wundervollen ' affen lädt und nur dann, wenn sie dem Huf ihres Gebieters folgen, sie auf das Eingreifen seines mäebtigen Armes zählen dürfen. Ausdrücklich fügt!a Maitnonidcs seiner Krkliirnng den Zusatz bei: בדי שנהבאי בנד־א!־־י ב״ח II. Berachoth 2, I. 'אב ביי; ־1בי וכי. Es ist eine Streittrage, ob דצ'~. צ"בי־. בינה. oder אי; צייביה בינה, ob bei Ausübung einer Mizwa genaues Aufmerken erforderlich ist oder nicht. Wer sich für ersteres entscheidet, übersetzt אב ביון *בי: Wenn er die Absicht hat, der Mizwapllicht zu genügen. Wer das Gegenteil vertritt, übersetzt : Wenn er seinen Sinn darauf richtet, richtig zu lesen. Vgl Bartenora;יאנ קיידא לן. schlicsst Bartenora. בד"־ ד ציה צ־יביה בינה Ke/ipicrt ist die Ansicht, dass die Erfüllung einer Mizwa בינ־ erfordert. היי״ט verweist auf Mischnah Sukkali 3. 14. wo er dem Bar■ tenora einen Widerspruch nachweist zwischen seinem Entscheid