Jüdische Monatshefte · 1915-01-01 · 2 (1915) · p. [Seite]

59 «Im flrad der Erkenntnis* an, in welchem wich die nornigeliciido «ieneraiinu gepenuher dem Ideal hefand. als Mindestmass der an Israel 7.11 stellenden Anforderungen. Man ersieht jedenfalls aus dieser podränpten Darstellunp, dass die Aiisehaiuitij; der einen Seite und die (ieponaiischauutip uirlit etwa relative Wahrheiten •larstellen, sondern die (irciizcit des Erkennen* der aus jeder דצילל sieh ergehenden Mczichtinp zum Thorapcher. - Man kaun leielit ermessen, welelie Tiefe der religiösen * ■rundlape dazu gehört, den Ditlerenzen in den Eehrliäuscrn Israels diese Auffassung entpepenzuhrinpen. Da mochte die Einrichtunp eines allpenteinen Fasttages wohl am Platze sein, um das Volk zu jenem sittliohen Krnst zu erziehen, weicher hierfür unerlässliche Voraussetznn^ ist. l'nd noch eine hesrhfidone Frapc: Hätte unsere Zeit tur einen solchen Fasttag Verständnis? Wäre er vonnöten0 Was wären seine Früchte? I'rteil iilior denjenigen, welcher die חידרוק von ביה ׳ביעאי und die von ביה י•*- auf sich uiuiint. hu I •egenteil, mau konnte daraus einen llne 11 für <ii>- Theorie de» לייה”' schöpfen, .!«■de von hfideu Seiten hatte ja eine!»׳Miuiiute Hohe des Verhältnisses zum Thorapeher und ist ־ " du׳ Suinuie ihrer Auschaumigen ein einheitliches tiefiige. . Hs mag und muss von unserer Seile unentschieden hlcihen, welches die grossere Hohe war. Jedenlalls hatte die in deui’ohen erwähnten stigmatisierenden Ausspruch \erurteilte lluppclseitigkeit die Ki ־ ' gestoit und!las sollte vrnuieilcn werden. In den Aeeeptionen von >ב*ה ׳:•:א l:,K ia klare Stellungnahme. Vielleicht hahen wir spater יי אי״דל»>- logenlieit diesen (•edunkengang in grosserer Austuhrliihkcit zu hehaudeln. ent• weder in liegug auf die Anschauung d» s יצחק dass בילידי,■ "יא ”“יי“ nur fiir ־צנעא’Iaiigkeit gilt. 9 21