Jüdische Monatshefte · 1915-01-01 · 2 (1915) · p. [Seite]

Präventivkriege. י!. An der Orenzseheide v״n Völk<*rr<*«'ht mul Völkerinoral ni-irt die Frage, «I» Präventivkriege sittlich .*iml oder nicht. I»ie Ile antwortung dieser Frage hängt davon ah. oh trau es aldehnt. in das Viilkerleheu Kiwäguiigen der Jmliv idualcthik hineins|1ielen zu lassen und es vorzieht, die letztere, wenn es sich um das Heil der Staaten handelt, durch eine Art Kollektiv ntoral zu ersetzen, ״der 11״ man die sogenannte Philisternioral nicht liir unwert achtet, auch iiu Völkerrate gehört zu werden. Wer Idos mit tiedankeu der Staatsnotwendigkeit operiert und jedem Kinlluss sentimentaler lletlexionen über Kinzclgliick auf die äussere Politik des Staates schroff entgegentritt, wird den sittlichen Charakter des Präventiv- '-kriege» ohne weifefes"krmze«ncieii7 weil iiii Sinne der -ahsöTiftehT ihren eigenen (iesetzen folgenden Staatsraison auch ein Präventivkrieg, der einer künftigen (•efährdung des Staates vorheugen will, eine Staatsmdwemligkeit sein kann. Anders wird jemand urteilen, der den Krieg als notwendiges Fehel. als eine im unabweisbaren Interesse des Staates der Imlividualethik ahgetrotzte Konzession hegreift. Wer so nnmacchiavrllistisch denkt, dass er die politische Sphäre mit Ueminiseetizen aus der Kindertihel durchsetzt, wird das lolgeriehtige Itcatrchcn zeigen, das Fehel des Krieges auf das notwendige Mas» zu beschränken nmi jedes Fchcrsrhreiten dieses .Masse», wenn es nicht der Notwendigkeit des Augenblick* ent *prioht. auch dann, wenn es kiinltigem Schaden vorheugen will, als unsittlich verwerfen. Hekanntlieh hat »ich Hismarck einmal als (iegner von l’rii ventivkriegen bekannt. -So eisern war der eiserne Kanzler nicht, um den Krieg auch als Vorheiigtingsinnn-regel zu wünschen, wenn <־r sich davon irgendwelchen politischen Vorteil versprach. Fm*״ iihcrriscliendcr wird cs manchem sein 711 hören, dass im |1idi*chen Staate, den man sich gerne al* lu*el der Seligen vor/ustcllen pflegt, Präventivkriege keineswegs als unsittlich galten. Das Keligionsgesetz. unterscheidet דציד .-zr“■: und נ'—ודה ״:־-.■ .Vgl. Sota 44h und "';‘ד־ ZZ״Z~ •'>, 1). Fnter "*ד“״ד״דצ יי• יי*« s«*.- * w I « 1 ־־ יעויה ":ז~א־ דיד צי־ ינזבא ל•־: ud Z~ das.) also die von der Thora ungeordneten Offensiv uud׳"ZZ