Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 9 (1914) · p. [Seite]

32« \ Setzung erfüllt ist, wie nabe wir mit der Hypothese uns dem ewigen Gesetze genähert haben. l)enn nur solange die für das Unbekannte gezogenen .Schlüsse sich als richtig erweisen, so lauge dauert die Herrschaft einer. Hy |>othcae. Stellt sie im Widerspruch mit neuen Erkenutnisseu, mit den Ergebnissen des Experimentes, zu dem sie selber dein Forscher die Anregung gegeben, so vorwirft er sie, um noch näher der Wahrheit zu kommen, uiu auch das neu Erkannte in einheitlichem Systeme-nritTlen' Gegenständen bisherigen Wissens zu vereinen, Glaubt er Grund ■u haben für die Annahme, dass eine Tier- oder Pflanicnart sich aus einer anderen entwickelt hat, so wird er die Stetigkeit dieser Ent- Wicklung als möglich zu erweisen haben. Klafft aber eine Licke in der Entwickelungsreibe, unterscheiden sich zwei aufeinanderfolgende Formen za sehr voneinander, 80 muss er, um zu zeigen, dass die Entwickelung stetig sich vollzogen habet! kann, das ,felilende Glied* zu entdecken suchen. So sind Widersprüche innerhalb der Naturwissenschaften uar (Quelle neuer Erkenntnis, Anregung zu neuer Forschung. Sie roüsseu auftreten und werden immer auftraten, weil die erste Voraussetzung nie ganz erfüllt ist. In schönem geometrischem Hilde vergleicht Pomcard») die Naturforscher mit zwei DJathemat ikern, die von einer^ vielfach ver»- ■chlungenen Kurve. jatlef-eHren^AbscfanttTTtennen. und hieraus die ~ ganze Kurve zu ergänzen suchen. Kennte ein jeder den Abschnitt der Kurve vollkommen, jedem einzelnen wäre es möglich, auf Grund dieser Kenntnis die Kurve in ihrem ganzen Umlaufe zu konstruieren, und nie widersprächen ihre Kosultate einander. —Kermerrzto aber uur unvollkommen was ihnen vorliegt, so finden sie beide nur angenäbert die richtige Fortsetzung, ihre Resultate müssen einander teilweise widersprechen, aber eben dadurch selbst — — — einander ergäuzen. — Absolute Wahrheiten, weun auch in menschlicher Ausdrucksweise, teilt die Thora hie ur.d da uns mit über Well und Natur. An Hypothesen, menschlichen Annaberuugeu an die Wahrheit, sie prüfen wollen, hiesse dieses ihres Charakters sie entkleiden. Fragen aber inUssen wir, wie weit sie unsere allgemeine Naturerkenntnis tu fördern geeignet sein mögen, wie weit aus etwa sich ergebenden ') h. PotncarcS, Leute Gedanken-