Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 5 (1914) · p. [Seite]

19» •wenn sie. nur durch die Sorge für rituelle Instim«»*»«■ח *d1’*1 1»1müberlieferten Glauben bekennen. Heilst dus aber nicht Hicht• liniengemeinden einen Koscber-Brief ausstellen 1׳ Beweist diese .Stelle nicht, dass die bayerische Orthodoxie zu jeueni ,sehr be* trächtlicken Teil der gesetzestreuen ^Ludenbeif-n i c h t geholt? Nun kommt aber Herr Dr. Klein und sucht den inneren Widerspruch in dem Hevisionsbegehren der bayerischen י »rthodoxie mit folgenden Worten aus der Welt zu schaffen: ,Herr IT. B.! Schon Ihr AusgangspunkFTst unzutreffend. Nicht darüber wurde gestritten, ob mau die Kinheit des .luden• tums in Bayern uufreclilhallen kann. Diese Frage hätte Dr. Klein nie bejaht. Sondern gestritten wurde darüber, ob der Weg, den der orthodoxe Verein zur Negierung des Liberalismus eingeschlagen hat, der richtige sei. 1’nd diese Frage wurde bejaht. Die These, die verteidigt wird, ist: durch den Austritt ist die Negation der Berechtigung einer Gemeinde mit;״-widrigen Institutionen in ' einwandfreier Weise ausgesprochen.“ Ob der l’nterschied, den Herr Dr. Klein zwischen der Form meinem und der Form seiner Berichterstattung über die Ntirnberger Debatte konstruiert, richtig ist, lasse ich dahingestellt. Ich habe es hier nur mit der .These* zu tun, die dem bayerischen Austrittskampf zugrunde liegt. Diese These wird aber von Herrn Dr. Klein sehr — einseitig wiedergegeben Oe will: Wer nach!erscheinen eines bayerischen Anstrittsgesety.es aus einer Heformgemeindc austritt, der hat damit .die Negation der Berecljtigung ei'ier Oemeinde mit p-widrigen Institutionen in einwandfreier Weise ausgesprochen*. Diese selbstverständliche Wahrheit ist vqi) keiner Seite jemals bestritten worden. Das stellt aber doch gar nicht zur Debatte Die Frage, ist ob die Stel- 11111g, die dein Austrittsgedanken in dem He visionsbegehren des orthodoxen Vereins zugewiesen wird, gleichbedeutend ist mit der Negierung des Liberalismus oder nicht. Diese Frage wird aber von Herrn Dr. Klein mit I nrerht beiaht. Denn mit welchem Hechte darf schon 111 dem Streiten des orthodoxen Vereins nach «lein Austritt eine Negierung des Liberalismus gefunden werden 1׳ Seit wann ist denn in Bayern das Streben nach!lern Austritt gleichbedeutend mit dem Austritt selbst ' Hat denn überhaupt der orthodoxe Verein als solcher