Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 5 (1914) · p. [Seite]

180 — an rtgnrSchwne einer ungelösten Krage kranken, die niemals eine Frage war und in Wirklichkeit keine Frage ist!׳ Werden die Folgen des Austrittskampfeg in der Zukunft überwunden werden? Wir horten und wir wünschen es. Wir hotfen und wir wünschen es — schon 1 in I זזt e r c » a e der A g ud4sJ i^r 0e I. <), daß alle, die sich einsetzen dafür, den uralten Traum eines geeinten Jissroel wahrzumachen, 0, daß sie alle bedenken mochten, wie verhängnisvoll es wäre, eine grundlegende Frage diu T111le»l min , tun!Irren Beantwortung das Schicksal unserer Gemeinden abhängt, als eine ungelöste in die Zukunft zu verpflanzen! Das darf nicht sein und das wird nicht sein. Früher oder später werden auch die Gegner des Austritts sieh einmal die Krage verlegen müssen. 011 sie berechtigt sind, jene hedauerns־ werte Kluft innerhalb der Orthodoxie, die sie geschaffen haben, mit »lern Namen eines Mannes zu •lecken, der — gestorben ist, ohne jemals die Folgen seiner Kntscheidung erlebt zu haben. Und sie werden auf diese Frage nur die eine Antwort haben: Nein, wir dürfen es nicht! Denn wahrlich: so verzeihlich es ist, wenn auch ein großer Mann einmal irrt, so־ unverzeihlich ist es, seinen Irrtum auszubeuten und zu verewigen. So dürfen wir nicht unsere Toten ehren. Nur י:־:־, nur zum Segen darf uns das Andenken unserer sein. Das Verhältnis der Orthodoxie zur Kabbalah. 11 Fines müssen wir dabei einer systematischen Darlegung vorbehalten, das ist die Auseinandersetzung mit der rationalisierenden Hiehtung in Itezu!׳ auf das Gehet. Wir möchten nur einige Worte darüber scholl jetzt verlieren. Hier gilt ״־:: pr א" ־־:ד' *א" עצי ״:־־• י F.s nützt da nicht••, mit moralisierenden Gedanken zu k״mmei1, in der Gebetswirkung eine cthiseh logische Folgewirkung zu erblicken und eine fa-t deistisehe Auflassung in die ganze Sphäre de- Itetens hineinzutragen. Man kann, sofern man über* )1.1 ן וו •t von einer Wirkung de«. Geltet es sprechen will, aus derselben U1:1n1׳gl1ch das Kleine!)( de» :־די* ganz ausschalten Wir können