Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 5 (1914) · p. [Seite]

171 meindeorthodoxie »regen den Austritt ist älter als der Streit zwischen Hirsch und Hainberger; sie geht dem Broschüren Wechsel der Heiden zeitlich vorun; sie ist so alt, wie das Austrittsgesetz selbst. Solange Hainberger auf der Seite llirsch's stand — und das war der Fall bis zun! 20. März 1877 — solange 0|1|>onierte die Genieindeorthodoxie ebenso gegen Hamherger, wie sie gegen Hirsch opponierte. Krst von dem Augenblicke ab, wo Hainberger seine Moimnnr änderte beriefen sHi ׳ti■■ Gcpirr ■!■■ד *iirtrm«־aüfTtPtfiF" Autorität. Schon diese eine Tatsache, daü die Opposition gegen den Austritt der halachischen Diskussion über <Ie11 Austritt zeitlieh voranging, legt die Vermutung nahe, dali die Motive dieser Opposition keineswegs auf dein Oebiete halachischer Kontroversen, sondern ganz anderswo liegen. Wir werden itu weiteren Verlaufe unserer Darlegungen erkennen, dall diese Vermutung etwas mehr als eine Idolle Vermutung ist. Zunächst aber müssen ■w ir uns mit der Krage beschäftigen: Wie kam es, was war der Grund, dali die Ptiicht zum Austritt, die am 1. Februar 1877 noch keine׳ Frage war, mit einem Male am 20. März 1877 zu einer zweifeihaften Sache wurde■׳ Wir dürfen ja nicht vergessen, dali der Austritt durch jenen Hrosrhiireirwtf-hsfl zu einer zweifelhaften Sache erst gemacht wurde Kr war es ursprünglich nicht, und er ist es in Wirklichkeit auch heute nicht. Denn solange das .ludentuiu existiert, war es niemals zweifelhaft, ob man einer unjüdischen Gemeinde angehören dürfe oder nicht. Dieser Zweifel ist erst durch den Austrktskampf und infolge des Austrittskampfes entstanden und bis auf den heutigen Tag künstlich erhalten worden, rmsomehr bedarf es der Krwagung, wie es denn kam, dall mit einein Male im Frühjahr 1877 der Austritt zu einer problematischen Sache wurde. Ich will versuchen, mit Aus- Schaltung alles Persönlichen den Kern der Sache hier Vorzufuhren. Vor allem müssen wir eines festhalten. Ks muH scharf unterschieden werden zwischen den Punkten, in denen Hirsch und Hamherger einig waren, und den Punkten, in denen ihre Meinungen auseinandergiugen. 1 »arnber, dall die Frankfurter Keformgemeinde eine 11 n j 11 d i sc h e 1 iumeinde ist, darüber hat niemals ein Zweifel geherrscht. Ausdrücklich hat Hamherger betont, dali das System der Heformgeineinde ,jeder .leliudi al» unausgleirh-