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Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 4 (1914) · p. [Seite]

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jüdische Monatshefte
Volume
1 (1914)
Issue
4 (1914)
Date
1914-01-01
Page
[Seite] (sequence 12)
Language
German
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136 sorflckfflbrenP Aach jene Gesetze, ▼on denen es in re יוסא so schön heißt: את חקותי תמסרו דניים מהמםן סתר ב עליהם ואלו הן אכילת חדר ולבימת מעסנז וחליצת ינסה וםה*ת םצז*ע ומעי* הסמתלח ומסא תאם* מעמה תודו הם תיל אני ה־ אני ה־ חקקתיו ואין לך -מות להיהי בהן. Doch ich glaub«, das genügt, um zu zeigen, wie glänzend es um diesen Verteidiger unserer Tradition bestellt ist Ich darf wohl auf weitere Kritik, 80 weit sie sich in dieser Richtung bewegt, mit derselben Begründung verzichten, die auch ▲salai einem מלמלת הקבלה gegenüber genügte: ' והר יודע בי כסעם מעבדתי איזה דםין לא יבול הקורא להחאסק והתרתי תיו בנליון תיבה אחת בנון להדים אין זה אסת ליתא ולא רציתי להזכיר גילם שה כ* רבים הם. . Wenn ich überhaupt, so viel Zeit und Tinte geopfert, um darzutun, daß der Gedanke: Dr. Jampel Hüter und Gärtner der Tradition, mit Notwendigkeit den bekannten Vergleich heraufbeschwören muß, 80 tat ich dies aus iwei Gründen: 1. In Erinnerung an dea fünften Grundsatz der Kritik von Schubart1); 2. Weil ich einigen Orthodoxen ins Stammbuch schreiben wollte, daß eine frühere Kritik nicht im Unrecht war, wenn sie behauptete, daß in den Schriften von Dr. Jampel kein Ruacb Hakaudescb zu finden sei. וסוסו םו:*ח על תחילתו. Hat nicht übrigens schon die .Jüdische Presse‘, die als konziliant anerkannte norddeutsche Orthodoxie abgewinkt. Was soll da noch der antropopbage Süden. Lassen wir also den Nachweis, daß für Herrn — Dr. Jampel ein großer Teil der Bibel .naiv‘ und ,volkstümlich*, daß er aus ,archaischer Ausdrucks«eise‘ und ,oberflächlicher VolksaiHchauung* der Bibel — im Gegensatz zu dem .kritischen klaiuionides‘ *) — solange deu inneren Kern herausschält, bis schließlich der ganze Apfel weggeworfen ist und nur noch die Kerne mit der Blausäure übrig-bleiben, lassen wir den Nachweis, daß er häufiger ם;לה סניס מלא :הלנה als הלכה: und kehren wir zu unserem Problem der L'roflenharuug wieder zurück, um weiter zu zeigen, wie es etwa im Lichte der jüdischen Tradition כאסח aussiebt. '1 Kurz, Schillers Heimatjahre Buch I. Kapitel 9. 2• «ג:• *׳' rc־tי•־.־ ־;;er■'-wsne זי»« er• r־w rt: בי ובג, י׳ס r־tn :m (* .nr-p• *תו—. ד׳ ־.בד6ד 8ד.ד Vi־n ועבי־ד •tc *י י!כ: Sr«־ yon friS• .ישזגיר בג־—■ •ב- ־־ •t e ic*

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