Der israelitische Lehrer · 1871-01-01 · Nᵒ. 18. · p. Seite 143

143 totben Artikel Nr. 48 de» „Jsraeltt, überschrieben: „Ein Siegesjubiläum nach einem Zeitraum von zwei« tausend Jahren", „seitdem die Thatsache, die dem Feste zu Grunde liegt, fich ereignet hat." Woher aber,der Verfasser diese Weisheit geschöpft hat, wissen wir nicht, wären ihm aber sehr verbunden, wenn er unü über die ihm allein zur Verfügung stehenden Quellen Auf«. schluß geben würde, da die Kinder in der Schule und gelehrte Geschichtsforscher nur von einer Tempel« weihe durch Juda Makkabi am 25. Kislew 165 (164 v. Chr. n. Einigen zu erzählen wissen. Ja, wenn der Führer der Orthodoxie in Mainz auch j nur einmal im Leben die Abodah sarah begangen j hätte, Abodah sarah 9' nachzulescn, von welchem j sündhaften Vergehen wir ihn unbedingt freisprechen,! so wäre er gewiß auch nicht in den einzig dastehenden ' Jrrthum verfallen, ein Fest anzuberaumen, daS be« j reit« von einem früheren Geschlechte, in dem erleuch« | tete Männer, wie der Redacteur de» „Israelit" noch j nicht so segensvoll gewirkt haben, hätte gefeiert wer- : den sollen. Wenn aber ein solch' unwissender Mensch in demselben Artikel sich anmaßt, die Männer der Reform mit dem Namen „Thoren" zu benennen, so müssen wir nur ausrufen: Gott behüte uns vor solchen, die fich weise dünken und nicht wissen, wa« Kinder in : der Schule zu erzählen im Stande find. Möge da»! Chanukah«Licht den Redacteur des „Israelit" erj leuchten, auf daß er nicht wie ein Thor im Finstern 1 wandle. Herr H. B. Cohn in Hamburg, Comitv- Mitglied;urFeierdeS2000jährigenJubelfeste« daselbst aber möchten wir ersuchen, sich dadurch nicht stören zu lassen und für ein reichhaltige« Menu bei dem! zu diesem Zwecke zu veranstaltendem Festessen zu sorgen. e u l 11 e 1 o n. Lustschlösser. Alte Geschichten von I. (Fortsetzung.) ES war eine bunte Gesellschaft, die sich da beim Bierfranz in Altenheim zur Feier de» Chanukkaabends zusammengefunden hatte und bunt war auch die Art ihrer Unterhaltung. Hier ttanken sie und machten ein Geräusch, wie wenn sie alle betrunken wären — und doch ttanken sie im Ganzen höchst wenig und verschütteten mehr, als sie genossen; dort spielten sie — mit einem Ernste, mit emer Hingebung, als gälte es hohen Einsatz — und doch war dieser nur unbedeutend und stimmte nicht zu der Leidenschaftlichkeit, mit welcher der Eine oder Andere aufbrauste, wenn er sich im Nachtheil glaubte. ES ist wahr, der Jude ist leidenschaftlich, aufbrausend, lärmend; — doch artet er selten aus und die Grenzen der Sittlichkeit werden /ast nie überschritten. Sie raufen sich, sie schreien und toben aber jene Ausbrüche toller Rohheit und rücksichtsloser Gemeinheit, die zuweilen in den Gelagen Anderer einen so blutigen AuSgang nehmen, sind doch selten;-der Jude vergißt sich und den schweren Ernst des Lebens — möge man es meinetwegen Geschäftsernst nennen -» auch nicht in der Stunde des Vergnügens. Lehfeld war in diesen Kreis gleichsam hineingeschneit woxden; er wußte nicht, wie ihm geschah. Ta saß er in der Ecke und fragte sich wieder und wieder, ob sein Leben kein verfehltes set. Er kannte sie nicht, die aufbrausende. Lust des Jünglingsalters. Früh verwaist, zum Lehramtc bestimmt, seine ganze Kraft und seine Zeit nur ausschließlich der Ausbildung seines Geistes widmend, hatte er bis auf j diesen Tag nur kärglich gelebt, hatte er. stets nur ' die Mittel gehabt, das Rothdürfttgste sich zu ver- > schaffen — und selbst dazu reichte eS oft nicht aus. | Er dachte der Stunden während seiner Seminarzeit,! wo er hungernd und ftierend in seinem Zimmer-! chen saß; >— und hier waren junge Leute, eben-