Der israelitische Lehrer · 1870-06-29 · 26 (29.6.1870) · p. Seite 208

— 208 später erfolgten NegcremancipUion in Nordamerika. — der- Befreiung der- (2? Millionen) Leibeigenen, Justizu, a. Re-orm-n sich rühmlich e>»geführt, eine» Umschlag in den jetzt im Zarenreiche feine ,rahne stolz entfaltenden national.- uizd religiös -r ujjifchien »Fanatismus auch nur entfernt verinnthen? U id find die ausziemlich denselben Motiven beroorgebeiiden Gräuelscenen in dem v ni einem Hohenzoller'schm Fürsten regierten Nunänen wirklich e.n legiliines Knid der unter den Sännz n d' die Garantie der Grostmätl? — der berufe«-» ,V'rer der Eivitisation — gestellten dortigen LnndeSeon i' ilion? Muff die Humanität, mit deren Epitheton inan unser Jahrhundert so gern beehrt, ob so'anssäl'..-,r Apostasie von ihren Princ'p en und feschen-, nicht trauernd ihr Haupt verhüllen und ein Geschlecht, daS solche „F.rregc seiner Lenker iheil» duldet, theils selbst unterstützt, ni bt mit der ('* i el bitteren Hohnes und Fadels -über sträfliche Se,b't:wr- >l,eit und Srkbsternwdrignng scharf;ü.tm.fir?‘ ecm Viensären uns der Nation, deren Gew isen - : her Strasrebe luchr heftig erregt wird, vor el.len deren Lebenebekingung nach .Ans;nt '.vie nach, ^nnrn davon abhängt, imvieireil der geistigen Aus klärung uns dem jnjftiüi'eu ,\eitidnitt, in po'.iti'chen, socialen und relnziösen Hinstchlen Neäniung getragen rvirk ooer nicht: Und welches Volk wäre dies wo.l mehr als das;»ra-ri:i:ch'Ties, von deni s in grosicr Gesetzgeber gesagt z Deuter. 2>, I »j. Alle Völker der Erde werden.sehe«, das; de:- Allee beckslen -Name an dir genäniu r'r.'rd, nnd vor dirEhrsnrch: haben," ihm zieun cs, da es unter-olle Anonen zerstreut woroen, danach wobl, deren Borzüge i:i Enli oirung von adunst und Wst'jsn, i'n Anfiä'wung oon Industrie, Handel und Wandel tiL »läuitiglick zu aistminren uno es ihnen soweit als möglich selbst znvsrzülbnn, wie dies in unteren Fagewseit des dritten Mose .Seiten nach manchergltichruug bin wirklich gelungen, n,-v wie es in der Vorzeit auf der pvrcnäischin H-ibinsel Leonen hindurch der Fall gewelcn, so lang-, die die Barbarei der Inquisition ihnen mit dem täglichen Anxrii' ari Leben'und leibliche wie geistige Güter, an b den Mnib uns die Kamst zn iimner erneuter sä'öpseritcher Tbärigkeil im Bere:chr des Geiste.» wenn Nicht gänzlich raubte, doch 'weienikich .vekknuimene. Dagegen die schwäche und Fehltritte der Boiler naä>z nahmen und ::ut iiitcu darin zu weueli >n. tollte kies auch zuin Nuhnie oer von Gott erwählten si'Nioii gereichen und, tbreu Namen in den eignen uns fremden Augen erhöhen? LLieaber nun, wenn dies gerade die „Heiligen des Herrn" tonn, die, welch: ii,v xm ,*:oyrv trt „Gemeinde Isracl'S" betileln. ,ich rühmen allem di: ».wahren Juden" (richtiger wohl „der wahre Iacrl?' \y zu sein, uns Alle, die nicht zu ihrer F-hne zchwürm. mehr oder weniger als Apostaten vechorresj cire.n? „Embeit, Einigkeit" Gottes ist dsSPslledenm, : unter dem väe <steiammtg?m«inde Israels sich von Anbe- I ginn geschaart nnd gesammelt, ne ist auch das heilige Sym-! vol da» jene allezeit ein einheitliches, einiges (s. z. B. Sabbatb-Mi» ba-Gebet: Attah Echad u. s. f.) d. h. Frieden . liebendes- und haltendes Volk sein und bleiben soll. Ha'er nnd Zwietracht zu säen, es ist darob, wie in den Sprüchen Salomo's und Sirach's, jo und noch nichdrnckseoller in den Sentenzen und Erzählungen , der .Beeisen I>racl's" (oie sogar, und dar in Uebere nstim nnng in t den hiftorisLen Tbaisachen, Feindseligkeit »illcr den entgegenstehrndcn Parteien in Mitten ors Volkes als Hauptursache des jetzt volle achtzehn Jahrhunderte andauernden Erils bezeichnen, ja selbst den knänen Ausspruch wagen, datz dem in Eintracht niiter einander lebenden Israel sogar der Götzendienst nachgesehen werde) als Spitze und Höhepunkt der Irreligiösitäk u n Immoralität hingestcllt Wer anders aber in er denn, als die. welche Schaff und Poskim z Talinndiemns und NabbinisinuS) als die Bolleiid-ing des MosaiSmnr nnd unabänderlich! Norm seiner Ausführung verkünden, die in Baden und Ungarn ne» rdingS heillosen Unfrieden anStgestrent und eü selbst nicht geschcuet, bei den Landesbehörden die unbegiünkctiten Insinuationen wider die liberale, aber darum den EonservaliSinilS durchaus nicht verletzendL Gegknpmtei vorzubringen, >»,» dort das seit lange znm Segen bestehende einheitliche Landesjnnagogen- -.vcsen murbwülig zu zerrütten, hier bie unter ge- - waltigeu Kriim geborenen, von der Negierung schon aenehmi-gten Statuten ine sämmtliche LandeSgemeinden wieder snrvendiren z» lassen? Spaltung, Trennung, Iwist nno Iwiripalt nnd also die Losungsworte, denen ne ansächtia lauschen, nnd das lockende Ziel, dem ne m: a'ttessnrk-.tig - gottlosem Eiwr nachjagen; würdig: Ivccke wahrlich! für echte Verehrer des '''ott-S, d.ssen Name „Friede" ist. „Die Weisenj'ünger," sagt N. Elasar, „mehren Frieden in der Welt und nnv dadurch ihre Erbauer und Erhalter," Wie stimmt dies mit dem Gebahren jener Anführer des OrtbodoriSmuS überein? Doch die Lösung deS Näthjels gibt sich uns eben in den Zeitcrscheinungeu, die uns in der protesta itiich.'n wie katholiichen Welt einen verzwelselt.n Anprall des UltramontaniSmuS gegen die feil der Neformarion und besonders feit dem , vorigen Jahrhundert z» immer allgemeineren Geltung gelangten rationalistische» (d. b. durch das Läutern,igsscuer' der Bernunflkrilik hindnrchgezrngenen) Anschau tilgen von Ncligion, ihrem Wesen und Erscheinen nach, voriühren, so da» wir die Atmosphäre um uns ber von längst veraltet geglaubten Dozuikndnnst ang füllsehen, so weit, dast man der Erdkugel selbst in .hrrm TageL- und Iahres'aufe Halt gebieten mochte, und ans dem cfumeui djm Eoncil vom Batican herab