Der israelitische Lehrer · 1869-11-24 · 47 (24.11.1869) · p. Seite 487

487 heit, Gegenwart und Zukunft? ES ist oftmals ange- , fragen, sich bezieht, so erlaube ich mir, Ihnen Foldeutet worden, daß der KatboliciSmus im Grunde enti gr.'des mitzutheilen: wicklungsfähiger ist als der Protestantismus und eS j „Wenn :vir verpflichtet sind aus die kehren unserer läßt fick diese Wahrheit nicht leugnen, vielmehr -n der > illieii streiig zu achten! nn;in C’rrn , so Geschickte deS LulherthnmS m t seinen symbrlijchen s baden wir Alle, die wir ,:r.3 die Ausgabe gestellt haben, Büchern, mit seiner wörtlichen Auffassung der Bibel, I unser Echärslein zur Linderung der notbleidenden westmit seinem lutherischen (und Heidelberger) > russischen Inden beizukragen, mit aller Strenge darüber Katechismus, kurz mit feinen Unbeweglichkeit und j zzr wachen •■'np b'2:n. Für das gefammte Starrheit bis zur Evidc.'z Nachweisen, denn der heutige! Deutschland bat der in Leipzig im Juli v. I. versam- P,otesiantiSmuö ist — wenn er jene Schriften nickt! melt gewesene erste jütische Gemein: Kag. am den Anmchr anerkennt—ein ggnz nei.es Princip! Und die trag des Rabbiner Herrn JV Pbil'pp'vn in Bonn, jüdische Synode wollte einen solchen unfehlbaren und > sich an die Spitze der Agitation, zur Berb sserung der unverbesserlichen Katechismus herauSzeden, „mit ihrer gisiigen und matSricllen Lage der weslrnss. Jude», synodalen Gnaden allerheiligslen Approbation?"! gestellt, mit de!r guten und reinen Absicht, die sonst Wen» ein Einzelner sin solches Schriftchen schreibt, - sich zersplitternde^Tbätigteit zu centralisiren, und die so ist es das Ergebniß einer freien, religiösen lieber- , so znsammengesaßtcn Kräfte mit denen anderer Länder zeugung deS Individuums und wendet fick ebenso wie- ■ für das geincinfam zu-erftrebeiidc Ziel ^zn vereinigen, der an das Individuum; an die Ueberzeugung und der : — Tic von dem Gemeindctag ernannte Hauplko!'misfreieu Beurtheinvg der Zeitgenossen. Ein solches Buch! sion, welche ins Männern znsaminengefaßt in, dir ist ein Werk aus der Gegenwart nne für die Gegen- : den verschiedeijcn Gegenden Deutschlands angeboren, wart, das vielleicht bald nickt mehr zeitgemäß erscheint; ' baden die Aufgabe übernommen, thatkräftiz nach allen ist es aber nickt ein ganz anderes mit einem Buche, , Richtungen m t.;uwirtcn. Es haben sich nun allentdas von einer religiösen, bochanschnIiLeli Körperschaft ] halben *) SubcomitöS gebildet, »in das scköne bnmane ausgrbt, welche als kine unbedingte Autorität, als der i Werk zur Ausführnug zu bringe». Das Schlesische Ausdruck der rel-giösen Ueberzengung mintes.cnL einer Subccmitö, welckes am 24. v. M. beisammen war, grcßen. Zahl der gegenwärtig lebenden Israeliten erhat in seinem Programm ausdrücklich folgende Erscheint und Anerkennung fordert? klärmig ausgenommen: Der geehrte Referent scheint dies selbst gefühlt „Wir bemerken schließlich noch, daß die mitunterzu habe», dlii» er sag! Seite 224: Wir wolle» aller; „zeichneten Mitglieder der Gemeintelag-Kommissioii dingö keine Uniform von ReligionSbuch, weder von „für die AuSwander»,lgöa»gelegenheit inne'.bald derliesdniikler noch von blendenchcllcr Farbe, keine Fessel „selben mil allen Kräften dahin wirken werden, daß des Glaube::-- oder der Lebrfreibcir, wDar von einer „eie in ihrer Eeiilralkasse zusammenflieffenden Mittel jüdischen ncch einer nichtjüdlschen Behörde n»S rclroirl „keine isolirte oder einseitige Bestimmnng erhalten, son- >ehen, wünschen vielmcbr, daß-das Indcntbum sters „dein »ach einem enibeiilicken von allen HauptcomiteS in freier Forschung, Belbäligung und Uitterweisnng „zu vereinbarenden Plane und unter vollkommener seiner Lehre sich bewege/' Wie dies >ich oennoch mil i „Ucbereinstimmung mit der ans denselben Zweck geseiltem Borhaben vereinigen läßt, vermögen wir „richteten Wirksamkeit der Alliance lsraelite univernicht zu nsintkn, füiducn vielmcbr, daß gerade ein „r-c-IIo in Paris zur Verwendung kommen". Wenn solch anlorisirtes und daher als d:r Ausdruck einer ron Bonn auis 'nach allen deutschen jüdischen Gemeinreligiösen Behörde gültiges - wir möchten sagen, sich den Aufforderungen zur Bildung von EomiteS r gangen für nmehlbar aiisglb,ndeS Werk als ein Zankapfel find, so darf doch keineswegcs daraus gefolgert werden, in das fick freie,ilwickclnde Iudenrhum hineinsallcn daß Herr 1>r. Philippson einseitig ohne Einigung mit und dir Spaltung des Iudenihums in Katechismusder Alliance ans Werk gehen wird. Bon wem ist Gläubige, Anhänger und Nichlanbänger nnausbleib-; denn eigentlich die Idee der Auswanderung äusgelich zur Folge haben dürfte. . ^F,ns. folgt). ' gangen, wer h-st die Initiative ergriffen; war es nicht _i. . _ _ - I r.'Philippson? (?) Grade in diesem Punkte müssen ... . , . - wir und sind i aus ewig f.nr« nmae»; sonst ist die oryknoericyt.! Turcksühnrng deö Planes ein Ding der Unmöglichkeit; hier müssen wir Allen zurufen: pn*»*) diPf LeobsthüH, den 14. November 18ß!'. Gestern ja noch mehr 21P2 s'« ciT-tr j\n dn. habe ich Nr. 45 deS .Israel. Lehrers" erhallen und da Dies meine Antwort arff den anonymen Artikel Ihr anonymer Korrespondent „vom Rhein" aufmeine Ihres Korrespondenten „vom Rhein". B.Holl änder. Aeußerung am Gemrindetage, bezüglich des Anschlusses' - *n die Alliance Israelit bei allen jüdischen Leidens- *) Allenthalben? Red.