Der israelitische Lehrer · 1861-07-15 · 6 (15.7.1861) · p. Seite 45

45 über, so finden wir es in den Stellen der heiligen Schrift .nur als ermüden, ermatten, nämlich Jesaja 51, 20: 131 DDE/ 13D: Deine Kinder sind ermüdet, liegen u. s. w. — Amos 3. 13: NFTI CTQ mbinsn, jenes 2 kages werden die Jungfrauen ermatten; — Jona 4, 18: rUf tWTI ErtSETI ^1. die Sonne schien stark auf Jonas Haupt und er ermattete; — Jecheskel 31,115: rS&V vb]! «TOTi "SSV SdI , und alle Bäume des Feldes ermatteten darob. — Es bleibt nun neben unserer Stelle nur noch die Stelle HoheSlied 5, 14 übrig: C’TBD , »Sein Leib (Eingeweide, die Weichen, der Unterleib) leuchtend (glänzend) in Elfenbein. (S. die Bedeutung des bei Fürst Concovdanz 8. V. unv dazu Jerem. 4, 28: matt gefaßt in Safiren, d. h. durch dst Bläue des Safirs wird die glänzende Weiße des Elfenbeinsetwas matt (abgeblaßt, wie wir im Deutschen sagen: matt vergold^). — Unsere Stelle aber läßt ain Geeignetsten die Bedeutung von Ermatten zu mit demHitpaöl des Scheins. Thamar suchte Gelegenheit , Jeh,uda zu treffen; sie begab sich an den gewöhnlichen-Sammelplatz der Reisenden, an den Eingang der Quelle, der nach ^himnath führt. Daß sich Frauen öffentlich an diese Plätze, begeben, war befremdend; deßhalb bedeckte sie sich mit dem Schleier und stellte sich ermattet, um da auSruhen zu können. Daß bei den Rabbinen ermüden, ermatten heißt, ist hinlänglich bekannt: so Chulin 3» P^yrv NDD; Sabath 9‘ IB^KT NDD iTm Ich wage sogar die Hypothese, daß das deutsche Wort: Alp — Alpdrücken mit der hebr. Wurzel verwandt sei-, als ein Lastendes, lastender, ermattender Druck. — (Wird fcttjtfi'Bt.).. Dog N Herei n di- .Pri Recensionen.! Israelitische Gebetordnung für Synagoge und Schule, wie zur häuslichen Gottesverehrung. Bearbeitet und aus Aufkrag der Königl. Württemb. Oberkirchenbehörde herausgegeben von lir. Joseph Maier, Kirchenrath und Rabbiner zu Stuttgart. Erster Band: Gebete für Werktage, Sabathe und 3 Feste. 8°. 468 Seiten. Stuttgart, 1861. Ver- ' lag der I. B. Metzler'schen Buchhandlung. Preis—?—. Wir finden hier ein Gebetbuch, das wohl mehr als alle anderen Gebetbücher von Reformsynagogen geeignet ist, eine weitere Verbreitung zu gewinnen. Schon darum, weil bei den hebräischen Gebeten das Veränderungen von vorn fernt, was bei einiger Regelfw fallen muß. So die Pjutim aus Tal und Geschem) und wurde nur Weniges. (WehuR tag, ReschuS für Torafreut e Rabba.) Auch darin ist hisher für ReforingotteSdienste es mit Ausnahme der- Jo» öffentlichen Gottesdienst des deutschen Theile auch die Fälle bedenkt. Purim,: neu Wir vermissen hier im der öffentlichen Gottesdienst an Haphtora etwa einzuschaltenst -den außerordentlichen Vcrtl e Chorälen für fast alle Leben mit beig'edrucklen wiß eine sehr schätzenSwerth: Die Nebersetzung ist v .erwarten stand. Biele solche: Psalmen, find metrisch, und Sprache, wo dies, (vielleicht 4 Das Papier ist schön, Ganze eine das cultuelle Schrift. Wir sehen dem anders die Gebete für Neujahp unt so mehr erwartungsvoll em j diese Festzeiten bis jetzt Synagogen, in welchen ein: fnnden hat; wir werden sion (etwa von einem Theos Blattes öffnen. Die Gottesdienstweise lenz, ausführlich da Rabbiner. ‘ Der geschätzte Verfass lichen und zugleich geschieh 1 als vorzüglich anregend bekn goge zu Eoblenz. Fragen Vorkommen einer dauerndest dienstlichen Reformen tührei fast genügende Antwort sch Schrift, die den frühere ständen gewidmet ist. Vorstande, Rabbiner, Lih a berührende, also tiefergehende, ausgeschlossen sind, ist alles entlig des Gottesdienstes unbedingt mit Ausnahme der letzten Stellen e talmudischen Stücke. Verkürzt achum für Montag rmd Donnersnfest, HoschanoS für Hofchanä cö Gebetbuch vor allen andern erschienenen ausgezeichnet, daß im noraim die Liturgie für den ganzen Jahres umfaßt, und im vatandacht für außergewöhnliche ritcr [ Abh, Grabgebete u. dgl. m. tfchbn Theile nur einige für den ahath- und Festtagen (nach der e) Gebete. Hiergegen bietet es il, eine.namhafte Anzahl von kommniffe im gottesdienstlichen Melodieen zu enthalten; qe- Beigabe. cfrzüglich, wie eS nicht anders zu Ueberfetzungen, insbesondre von nen sich zum Vortrag in deutscher abwechselnd.) zulässig ist. der Druck vortrefflich, und das Leben in jeder Weife bereichernde Theile, welcher miT^D unb VerföhnnngStag enthält — um gegen, da unseres WiffenS für Buch vorhanden ist für solche gemäßigte Reform Eingang gen auch einer eingehenden Recenogen) gerne die Spalten unseres li. in der Synagoge zu Cob- :gestellt von Ben-JSrael, r gibt uns hier einen ausführichen Einblick in den mit Recht nuten Gottesdienst in der Synavir, woher dies leider so seltene Begeisterung für die gotteSmag, so finden wir freilich eine im ersten.Blatte dieser kleinen n und jetzigen CultuS-Vor- Wo die.. Gemeinde mit ihrem rer und Cantor so einmüthig > n 4