Herzl-Bund-Blätter · 1918-12-01 · 40 (Dezember 1918) · p. [Seite]

tili der Tag kommen, an dem der junge Mensch nicht mehr das Oute vereinzelt sieht, sondern eine schöpferische, absolute Kraft, das Vollkommene selbst, Gott selbst erschaut, und wo er sich selbst als Teil und Verantwortungsvoller Helfer dieser Kraft zu erkennen beginnt. Die Rückkehr zum jüdischen Volk ist die Rückkehr zu dem (von aller Erstarrung befreitem) jüdischen (iott." Wenn wir so arbeiten und so leben, dann werden wir vielleicht unsern Jüngsten einen Konflikt erleichtern, der heute noch das Problem des westeuropaischen Zionisten ist, den zwischen Bend und Zionismus. Es war Ausgangspunkt vieler Diskussionen bei uns, es ist jedoch fast nichts mehr als Ausgangspunkt geblieben. Ich sage, wir werden diesen Konflikt erleichtern, denn unser Streben wird nicht mehr Titel und Reichtum sein, sieh nicht mehr au dem Maßstab der zusammenbrechenden europäischen „Kultur" orientieren, sondern einzig darin seinen Sinn suchen, das Judentum in sich und der Welt zu verwirklichen. Wenn wir das Materielle in den Hintergrund stellen, deswegen werden wir noch keine Bettler, Das ist keine ungeheuerliche Forderung an den, dem es um seinen Nationalismus ernst ist. Wenn wir das, was wir getan und „geopfert" haben, an dem messen, was die Jugend änderet Völker für die Befreiung ihres Volkes tat, dann werden wir erst erkennen, wie wenig es war, was für eine l'eberhebung es ist, VOtl der „Tat" der jüdischen Jugend zu sprechen. Es gibt kein Opfer, das groß genug ist, und sei es selbst unser eigenes Leben. Wie selbstverständlich müßte es seine „Zukunft", ,,Karriere" und das bilkhen Bequemlichkeit und Sattheit, das sie uns garantierten, hintenanstellen, und wie lächerlich klein haben sich viele benominell, als die Entscheidung an sie herantrat. Auf der anderen Seite bietet uns gerade der Beruf des Kaufmannes mit seinen Erfordernissen zu Organisation und Sachlichkeit einen Weg zur Losung. Das Wort „Bcrufs/ionismus" ist geprägt worden, und ich akzeptiere es für uns in einem besonderen Sinne An anderer Stelle komme ich auf alle diese Dinge noch zunick. Der zweite Konflikt unterer Arbeit, der sieh aus der oben skizzierten Neugestaltung Palästinas und dem bürgerlich - kapitalistischem (ieiste vieler Biindesbrüder ergibt, ist noch gar nicht erörtert worden. Bei den jüngeren und neuen Knndcshrüdern werden wir bald in der richtigen Weise wirken können und müssen, für die Acltercn gibt es keine dringendere Aufgabe, als mit sich selbst innerlich zu Rate zu gehen Denn, wenn e> sich bei dem Konflikt Beruf und Zionismus um die Sache eines Einzelnen handelt, um eine persönliche Entscheidung, geht es hier, wenn viele in einem, dem beginnenden Aufbau Palästinas entgegengesetzten (leiste arbeiten, um das ganze zionistische Werk. In diesem Sinne sagte ich im Anfange dieses Aufsatzes: wir mussen unsere Arbeit so gestalten, daß sie mit dem Strom der zionistischen