Gemeindeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden · 1929-11-01 · 11 (11.1929) · p. [Seite]

Nr. 11 t GemeinbeBIatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden Seite 5 sollst de,» »Armen jein Pfand wiedergeben. wen» die Lonne nntcrgebt, das; er in seinem .»Neide schlafe... Wenn jemand feine» Unecht ins Ange schlägt und es verdirbt, fall er ibn freilassen nm des Auges willen ... Wenn dn einen bebräifchen »»echt kaufst, soll er dir sechs Iabre dienen, im siebente» Iabr ioll er frei ansgelien mit (»jeschenkcn: denn^dn warn .»»echt im valide AcgM'te» und der Einige, dein (»jott. bat dich beireit ... Tn sollst nicht ackern zugleich mit einem Ochse» und init einem Esel... Tn sollst dem Ochsen, der da drischt, das »Maul nicht verbinden ... Wenn dn ans deinem Acker geerntet » und eine (»Kirbe vergessen lmst ans dem Acker, so sollst dn nicht »inkebre». ne z» bole». sonder» siis soll des Fremdlings, der Waise n»d der Witive sein: den» der Ewige, euer (»Jott, lägt 'liecht werden der Waise und der- Witive nnd bezeugt seine Liebe dem Fremdling: ihr sollt drum lieben den Fremdling, denn Iremdliiige wcirt ihr in Acgnvten." Tie. ivclche zubörten. stellten bisweilen prägen an Moses. Iitbro, der »Bekebrte.. sagte zu ihm: „»Moses, unser Gebier, in deiner Tbora fleht geschrieben: Ich. dein (»sott, bin ein ciiervoller (tjott. dcr^da beimsncht die Lunden der Pater an de» .»t-indern bis ins dritte nnd ins vierte OicKtilccht; und in deiner Tbora siebt auch: Tie .»inder sollen nicht sterben iiir ihre Pater: ein jeder soll nur siir seine Lände des Todes sterben, Gibt cs denn zwei (»Je setze in deinem (»Jesev?" »Moies erwiderte ihm: „Es fleht geschrieben: Iä> suche beim die Lände der Pater an de» mindern: denn (»sott will, das; die Pater vor der Lände znräckschrrcken. welche die teilte ibren »lindern vorwcrien wärden: und es fleht geschrieben: Ein jeder soll mir siir seine Lände des Todes sterben: den» (»sott ivill nicht, das; der Unschuldige sät den Lchnldigen bäs;e." Iosna, sein Lchäler. sagte zu ibm: „Moses, unser Lebrer, in deiner Tbora stellt geschrieben: Viehe deine» »N'ächäen wie dich selbst: nnd in deiner Tbora stebt auch: Auge ui» Ange. :iabn um :iabn. Heiszt es, seinen Nächsten lieben, wenn man von ibm Angc oder;fnh» fordert?" Moses erwiderte ibm: „Es stebt geschrieben: Liebe deine» Nächste» wie dich selbä. denn der Name des Herr» ist Liebe: nnd es liebt -auch ge schrieben: Ange nm Anae. .sabn um .-tabu: den» den Posen schalten lassen ist der stiebe entgegen: und biis;en soll der Böse, damit er der Liebe wert werde." Und .»orab. der Reiche, fragte Moses: „Moses, unser Lebrer. in deiner Tbora itcbt geschrieben: Peranbe nicht den Arme», denn er ist arm. Wer kanin den Armen berauben, der doch nichts besitzt?" Und Mo'ies erividertc ibm: ..Was dn dem Armen geben sollst, gebärt ibm: ivas d» ibm nicht gibst, das nimmst dn ibm." Und lväbrend so Moses am Ins-.e des Lina! die Hebräer in der Tbora unterwies, »nterwies iagzagel die Engel 'in der Lckinle des Himmels, und unterwies im (Rin Eden der vH’ilior (er sei gelobtt die (»jerechte», die äbcr den Engeln und. Und die (»jerechte» wiederum befragte» den Heiligen (er sei gelobtt. Abraliam sagte zu ibm: ...»önia der Ptelt. dn bau i» deiner Tbora geschrieben: Am Anfang schuf Gott Himmel nnd Erde, Gab bs denn, ebe du die Welt schufst, schon eine» Ansang? Und was toten dn damals?" Nach Rabbi Abbali» erwiderte ibm Gott: ..Por der Welt, die jetzt m. ho he ich andere Welten geschaffen, aber ich zerstörte ne wieder, iveil äe mir nicht gefielen." " Jakob fragte den Ewigen: ...»önig der Welt, dn bai't in deiner Tbora geschrieben: Tn sollst dir kein Bildnis mache», weder von dem. was oben im Himmel, »och von dem. was unten auf Erden ist. Ta du d>e Götzendiener verwirfst, warum vernichtest dn nicht, was ne anbete»?" Und nach Rabbi (»Jamlicl erwiderte ibm Gott: „Lic beten Lonne. Mond und Lterne. Berge und Onellen an. Loll ich die Welt vernichten, dieweil sie mich nicht begreift?" Und Isaak fragte den Ewigen: ^»tönig der Welt, als dn das Viel» schufst, sagten Cm in deiner fl borg. das Licht sei gut: als dn die Ansdebniing von Himmel nnd Erde schufst, sagtest du in deiner Tbora. sie sei gut: von allen Pflanzen, von alle» Tieren, die dn schufst, sagten du, sie seien gut: als du aber den Menschen schufst nach deinem Ebenbilde, sagten dn in deiner Tbora nicht-, der Mensch sei gut. Warum nicht, o Herr?" Und (»jott erwiderte ibm: „Weil ich den Menschen nicht voll endet babe: weil erst durch die Tbora der Mensch äcb vollenden soll und vollende» soll die Wett." Aber, sagen nni're Weisen, die Tbora kenne» und äe nicht ansiibe», beis-.t (»jott nicht kennen. Tesbalb bielt-Moies, um äe ansznäben nnd ansiibe»;» lauen, nach der Tbora (»jericht äbcr die -Hebräer. Ten ganzen Tag lang standen die Hebräer, welche einen Rechtsstreit batten, vor ibm. nnd er. gekleidet wie alle nnd durch kein ä»s;eres .seichen von ihnen unterschieden, sas; auf seinem Ltnbl, börte äe a» »nd ivracb das Urteil, in dem er das (»jeietz anwandte nnd deutete: und er verdammte selten »nd-versölmte oft. Aber das Polt der .»linder Israel in ein baudeliächtiges Polk: nm eines Lcbekels willen würde es ibrer siebzig vor (»jericht verschwenden. Wenä ein Ltreitender fürchtete, es liebe schlecht »in seine Lache, brachte er neue Beiveiie und neue .-sengen: von Woche zu Woche, voii. Monat, zu Monat sncbte er das Urteil zu verzögern. Wenn er verlor, beschuldigte er Moses, das; er das Gei'etzverdrebz- und feine (»jrände dem Beutel des (»Jegners entnebme. Bisweilen schalt der Provbet: ...Hcilsstarrig seid ihr. »linder Israel: zv-rnn »»erdet ihr genug (»oben? Wie kann inan euch segnen? Wie euch ertragen? Möge der Ewige euch ertragen. mö,ie der Ewige euch segnen!" Lie aber erwidertem ibm:!.„Er lxit geschworen. wir wärden -.ablreich sei» wie der Land der Waiier nnd die Lterne des Himmels, alio bedärie» wir deines Legens nicht. wir bedürfe» nur deiner Rechticliciffenbeit." Teu>i. bemerken unsre (»jelebr ten. wie der -Halm unter dem (»iefläael oder wie dc»r Hund unter den Pieriäszlern. in niiter den Pölker» der Hebräer voll Irechbeit: von den. zebn Teilen Irechbeit. die die Welt einv fangen bat. nabm Israel »tu» fiir sich allein. Lo war denn Moies vom Moraen bis zum Abend von Ltreit nnd (»jefchrei umgebe». Als? Iitbro. der Bekebrte. das iab. sagte er zu ibm: ..Moies. unser Lebrer. wenn du in dieser Art fortfäbrn. wird deine, »irait bald verbmucht sein. Höre meine Meinung, ivcnn es, dir io gefällt und iolae.ibr. wenn (»jott ibr beinimmt. Perkände was dir offenbart wurde, iviederbole de» .»iindcrn Israel da-:-.Wort. da» dir vom Ewigen kam. lebre äe oviern und,'beten.'Labbat und Ieätaa feiern, die -i^ro utleute ei »segnen sind die.'.(linder erziebeu. die »Iran ke» vilegen »nd die Toten begraben. Gerechtigkeit äbcn. nnd bisweilen^ um der Liebe svilleu. aut (»jerechtiakeit verrichten. Um ihnen aber Recht zu ifvrecbe».'möble unter den »lindern Israel M«inner aus die ig gutem Oinfe neben, und lebre.äe: und Weislbeit und (»lotte-'-fiircht. Tewut »»d Einfgchl'eit. Liebe -u de» Mensche» und Liebe -nr »BKilubeit feien i» ilme». ^iei'e Männer sollen Richter sei» ii her Israel' dn aber fall» Richter sein äber diese Männer: und es fe> .Triebe -wiibe» dem Polk nnd den Richtern, zivische» de» Richtern und dir." Tieier Rat war dem iProvbeteu woblaeiällig. und woblgeiöllig dem Ewigen: dein» (»Vif. der ivollte. das-, die Lache aeschebe. wollte, sie solle nach Iitbros Miot aeicheben. damit der Bekebrte aeebrt iverde nnid Teil babe an der Tbora. Taruni fiiatc der »Provbet. obgleich er Iitbros Perdieuä den »'»äteren. Geschlechtern hotte verberge» können, in seiner »Beschei den beit seiner Tbora ein »ravitel bin-», -darin er von Iitbros Rat er-äblte und seine Weisb^it vries. I . fSTOliWERO( Kakao Schokolade i Pralinen. i