Gemeindeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden · 1926-09-28 · 5 (28.9.1926) · p. [Seite]

:eite 4 Geineindck l-att der Israel nötig hat, bedenke, wie ihm zu Mrite sein mag! Nalt sich dir ein Unglücklicher, der sich vergangen hatte, berücksichtige die Umstände, unter denen er auf den Abweg gcti wurde! Bist du im Zweifel über die Motive, die in! verfehlten Leben des andern wirksam gewesen sind; ijr »ach der günstigsten «eite! iebcil den. rteilc Zn des zartesten Weise kömmt tischen Religiousgemeinde Dresden die Aufforderung, sich in die Lage, liie Stimmung, die Mentalität des andern hineinzuverfeycn, zur Geltung bei de Regelung des Verhältnisses von Herr und Knecht: mai soll, so gebietet das Zudentum, den Dienenden seine untergeord nete Stellung nicht fühlen lassen, n an soll mit Milde über ihn herrschen, man soll ihm nichts zjnnuten, was feine Men. fchcnwürde verletzt, Eine besondere Darlegung verdient die Stellung dcö Judentums zum Problem der ^Feint esliebe oder, was damit zusammenhängl, zur Frage nach der Zulässigkeit der persönlichen Rache. Ist auch in unsrer ganzen Bibel das im zugesprochene Wort: „Tu sollst deinen, Feind hassen!" nicht zu sinden, so wird doch die Abwehr grundlosen Angriff-, der Kampf gegen Rcchtsdruch und Friedensstörung gefordert und gutgehcißen. Tem Gegner sich willenlos ausliefern, ließe: ihn in seinem Pernickitungswillen i bestärken: der G:walt freien Raum gewähren, hieße: den Bestand der mensch ichen Gemeinschaft ^gefährden. Ist also die Berteidigung esthisch gerechtertigt, so ist doch die Rache eine Ueberschreituna des Zulässigen rmd Rotwendigen. Kroll aufspeichern, zu günstiger ^.eit das Erlittene heimzahlen. Böfes mit Bösem vergüten, ist nicht nur eine Sünde gegen den andern, sondern auck eine Versündigung an der eigenen Menschenwürde. DaS ip der Nr. 5 j ern des jüdischen Gebots der Feindeslieb«: auch der Feind i t und bleibt Mensch, wie sehr'er sein Menschentum vcrleugf > et haben mag. Kommt er-in Not, so sollst du vergesfeij k innen und ihm deine Hilfe nicht weigcrjr; niemals abrf darfst du dich verleiten lassen, seinem Beispiel zu folgen und damit dich selber zu erniedrigen. j . Vergessen können um deS Menschen unp der Menschheit willen, verzeihen und Versöhnung üben, das! ist nach jüdischem ehre das höchste, feinste und wirksamste Mfttel. den Bestand der Gesamtheit zu sichern. Würden alle Vereidigungen. Der. siöße und Schädigungen im Gedächtnis aujbewahrt und bot Gelegenheit erwidert, so wäre der Krieg aSer gegen alle da und ein Leben in der Gemeinschaft unmöglich. Nur dadurch, daß man seine Person mit ihren Interessen!dem menschlichen stanzen ein- und unterordnet, im Gedeihen der Allgemeinheit das Ziel und den Lohn der eigenen.dljühen erblickt, gc<! »sinnt man die Kraft, sich zu überwinden uNd nicht bloß auf die Befriedigung der Eitelkeit, sondersi auch auf die Durch« s> tzung vielleicht berechtigter Forderungen, za verzichten- Milj diesem Blick auf das Ganze hat deshalb dasiJudentum einersi its vorgeschrieben, Streit zu vermeiden jund den bereits ansgebrochenen sobald als möglich beizulegen, anderseits har e > als oberstes Verdienst gepriesen, die Eintracht unter den Menschen zu mehren, Mitlebende, die sichs entzweit haben,! e »ander wieder näherzudringen, Streitigkeiten andrer zuj sihlichten, drrrch Wegräumung von Mißverständnissen und Bc^ sl itigung von Verstimmungen, dem Friedqit eine dauernde! Heimstatt auf Erden zu bereiten, mit diesen Mahnungen krönt! drs Judentum sein Gebot der Nächstenliebe. KAISER AUSZUG MEHL Original Mühlen_Packung T.BIENERT DRESDEN hafEnmühle . HOFMÜHLE HART I weizenI GRIESSj Original Mühlen Packung Der Herbst ist da! Denken Sie an warme Außerdem zu vocte lhaften Preisen: Luxus- und Eebrauchsschuhe für Damen, Herren und Binder / Alle Arten Sportstiesel / Deutsche und ausländische' Parfümerien und Sellen Vor- und nachmittags: Grotze Modenschau %lllst&in 222E2ZE3 Residenz Kaufhaus G. m. b. H.