Gemeindeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden · 1926-06-28 · 2 (28.6.1926) · p. [Seite]

Seite 4 lemeindeblatt der Israelitischen Religion § gemeinde Dresden Rr. 2 Unguode zu sibest, solange sie in ihren Ländern wohnen und bleiben, Tie Ariden hatten jedenfalls — durch die traurigen Erfahrungen: der Vorjahre gewitzigt — Sicherheit verlangt, daß sich ähnliche Szenen mcht wiederholten und der Landesherr selbst sich'für ihre Sicherheit verbürge. Ter «icher- .stelluug >nir die Zeit ihrer Aufenthaltsdauer' schloß sich aber Ladung vor geistliches Gericht sollen die Juden geschützt norden: von Zoll und Geleit sollen sie uifd ihr Hausgesinde frei seinselbst von Beten und Steuerauflagen sollen sie für die Gültigkeitszeit dieses Privilegs, das! zunächst für ein Jahr, dann für zlvei Jahre galt, befreit sein, da ste stch :m ruraus i>urd> eine ziemlich hohe Abfindungssumme von allen auch uoch die Zusage freien und sicheren Wegganges an, Menu landesherrlichen Geldforderungen losgekguft hatten, «re die Juden selbst nicht länger bleiben wollten; sie sollten sogar, I zählten nämlich auf das Jahr 1000 Guldesc in dre markgrajsvweit das fürstliche Geleit reiche, unter Geleitschutz stehen. § siche Kammer. Will ein Jude fortziehen, s§ steht es ihm frei; Auch sollten die Bürger der Städte, wohin sie sich ivendete.i, der Markgraf will sogar dafür sorgen, Latz ihnen vorher von sie bei diesen Gnaden verbleiben lassen. > ihren Schuldnern die Außenstände bezahl^ werden, und ste Wir sehen, es sind nur wenige und ziemlich allgeinein gedann mit ihrer Habe nach ihrem Beliebest bis Erfurt oder baltene Bestimmungen, da man im übrigen sich aus die Halle geleiten lassen. Als Zinshöhe wird hier der früher früheren Gerechtsame uird das Erfurter Herkomincu berief, erwähnte Satz von 431/fi Prozent festgelegt, nämlich wochent- Als nun infolge Freiidels Werbetätigkeit wieder Juden ins sich \'-£ Groschen auf 60 Groschen. Wichtig ist in diesein Land kaniciv und in verschiedenen Orten sich ansiedeltcn,' Statut besonders der Passus über die Zahlung des AbechtssleUung knapp zusammenfaßte. Es ist _ ..... künde der dvei fürstlichen Brüder Friedrich, Balthasar und Summe von den Schutzjuden zusammenzjutreiben, sondern Wilhelni vom 3. Tezember 1368, die die Grundlagefür die verlangte die volle runde Summe auf dens Tisch gezahlt, ii« u-eiteren Rechtsverhältnisse und die wirtschaftliche Stellung Bargeld oder durch Einlösung einer landesherrlichen Schuld- Weglasiunge^, zum Teil mit Zusätzen, übergegangeu. Bemerkenswert ist hier, daß die Markgrafen die Juden nicht als des! Reiches, sondern als ihre Kammerknechte bezeichnen. Tie Bestimmungen sind die üblichen, sie betreffen die Zusichcrüng landesherrlichen Schuhes, Zulassung des Reinigungseipes nach jüdischem Ritual (uf Moyses büch), Befreiung von dem gewöhnlichen Gerichte der Vögte, Schultheißen oder Amtmänner und Stellung unter einen besonderen Richters wozu der Markgraf einen seiner Räte oder snst cyncu, dcsr eyn bydirnian ist, bestimmen wird, der ihnen ein gleicher Richter sei, also daz den juden glich alz recht den cristen. telegen Belästigung Bann, I einmal mit dem Landesherrn selbst pflog, r nd die dann auch als Sammelstelle diente, an die alle Judengemeinden und die einzeln lebenden Juden ihren Anteil an, der Gesamtsumme absühren mußten.' Tiefe Bestimmung zeigt uns also mit Sicherheit, daß die meißnisch-thüringische Judenschaft bereits damals eine , feste, einheitliche Organisation gehabt haben muß. Tiefe Tatsache ist um so beachtenswxrter, als der bekannte Historiker der deutschen Juden im Mittelalter, Otto Stobve, das! Fehlen eines Znsammenhastges unter den Jndengemeinden Teutjchlands oder auch nur eines Territoriums bc-tostt. Stobbe kannte zwar die j Urkunden König Ruprechts von der Pfalz von 1107, woriic^ciu Jude Israel L>äs maßgebende Mod ehaus in Dresden Große Spezial-Abteilungen Damen-, Backjfisch- und Kinder-Beklejdung Niedrigste Preisgestaltung für erstklassige Qualitätswaren